原標(biāo)題:非遺記憶——國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目:洮硯制作技藝
非遺記憶——國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目:洮硯制作技藝
我國(guó)有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的硯文化。在幾千年的中華文明史中,中國(guó)文人用“文房四寶”筆、墨、紙、硯書寫、傳達(dá)思想文化和感情。硯在中華文明的傳承過(guò)程中有著重要的作用。自古文人喜愛(ài)硯臺(tái),既是雅趣也是中華傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。在各種各樣的硯臺(tái)中,唐代,甘肅洮硯就成為譽(yù)滿天下的四大名硯之一。硯的價(jià)值不僅取決于制作硯臺(tái)的石料品質(zhì)的優(yōu)良,而且還有硯臺(tái)制作的工藝水平。2008年,洮硯制作技藝入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。
洮硯制作技藝省級(jí)代表性傳承人——王玉明
甘肅省級(jí)代表性傳承人——王玉明,甘肅省一級(jí)工藝美術(shù)大師,國(guó)家級(jí)制硯大師。作品《廣寒宮》入選第四屆北京國(guó)際藝術(shù)節(jié);《西廂記》榮獲中國(guó)文房四寶展覽會(huì)暨名家全國(guó)大賽金獎(jiǎng);《靈猴掬月》獲得第十六屆中國(guó)工藝美術(shù)大師博覽會(huì)金獎(jiǎng)。曾榮獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)的“全國(guó)工藝美術(shù)優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)”。出版專著《洮硯的鑒別與欣賞》。
洮硯制作技藝省級(jí)代表性傳承人——王玉明
洮硯的鑒賞與價(jià)值
洮硯為國(guó)之瑰寶,如何評(píng)鑒一方洮硯的價(jià)值呢?
洮硯作為器物的價(jià)值,體現(xiàn)在洮硯本身的品質(zhì)上。一看洮硯的石紋。石紋是洮硯的獨(dú)特之處,也是洮硯成為石質(zhì)名硯的重要特征之一。石紋即石之紋理,是指顯現(xiàn)在原始石料上的各種自然形成的紋體脈絡(luò)。洮硯之所以名貴,就在于其石紋中的天然形態(tài)。石紋也是鑒定洮硯石質(zhì)的標(biāo)志和依據(jù)之一,石紋越奇妙,雜質(zhì)越少者品級(jí)越高;反之,品級(jí)越差。二看石膘。石膘是洮硯的一種特殊標(biāo)志,是洮硯區(qū)別于其他石硯的最主要標(biāo)志,也是衡量洮硯品級(jí)的重要標(biāo)準(zhǔn)??傊?,洮硯石的產(chǎn)地以“喇嘛崖石”,又稱“窩子石”的品級(jí)最高。此外,水泉灣老坑石料也比較有名。
洮硯制作技藝凝聚著洮河文化在社會(huì)實(shí)踐中不斷發(fā)展創(chuàng)造的軌跡,及對(duì)人創(chuàng)造力的肯定和尊重。
洮硯的傳承與未來(lái)
洮硯制作技藝凝聚著中國(guó)民間藝人的匠心,是民間藝人智慧的結(jié)晶,既有科學(xué)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值。更重要的它是世代相傳的技藝,在社會(huì)和歷史的互動(dòng)中被不斷創(chuàng)造。這種創(chuàng)造是“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”非遺保護(hù)理念的體現(xiàn)。洮硯不只是一件件體現(xiàn)文化傳統(tǒng)的產(chǎn)品或作品,它更是可見(jiàn)、可參與的生活。洮硯制作傳承人以富有創(chuàng)造力的實(shí)踐、獨(dú)特的刻制技藝、人們對(duì)洮硯的審美和欣賞,構(gòu)成了洮硯傳統(tǒng)制作技藝這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的整體。精美的洮硯,是精湛技藝和審美意境的結(jié)晶。
今天,由于洮硯石的不可再生性,可供采掘的石料越來(lái)越少。文房四寶也在當(dāng)今社會(huì)大量失去實(shí)用領(lǐng)地,幾乎搖身一變?yōu)榫哂惺詹貎r(jià)值的藝術(shù)品。時(shí)代的發(fā)展,對(duì)洮硯的制作技藝提出了更高的要求。歷來(lái)人們對(duì)洮硯的制作技藝有很高的追求:形制構(gòu)思巧妙,雕刻技法精湛,圖案妙造自然且栩栩如生等。制作一方精美的洮硯可以說(shuō)是在“石頭上作畫”或者“石頭上開(kāi)花”。
制作一方硯臺(tái),是硯與人之間的交流與對(duì)話,是把人的思想和靈魂境界在一件作品上的體現(xiàn),是一個(gè)匠人的修為。所以,洮硯制作技藝凝聚著民間藝人的匠心,是民間藝人智慧的結(jié)晶,與書畫藝術(shù)共冶一爐,成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表性符號(hào)。
來(lái)源:隴上非遺返回搜狐,查看更多
責(zé)任編輯:
)景泰年間盛行,制作技藝比較成熟,且使用的琺瑯釉多以藍(lán)色為主,故而得名。明代工藝品的名字大都先強(qiáng)調(diào)年號(hào),然后再?gòu)?qiáng)調(diào)東西本身,但景泰藍(lán)不是在景泰年間出現(xiàn),而是在元代就出現(xiàn)了,到了景泰年間,皇家的重視使它,因此有了今天這樣一個(gè)通俗易懂且?guī)в形膶W(xué)
閔行非遺非遺交流展笻竹工藝品制作技藝笻竹工藝品制作技藝閔行·淮南非遺交流展展品搶先看現(xiàn)場(chǎng)的工藝品分為精品家具類、茶文化伴侶類、文創(chuàng)類和辦公休閑類,既有樂(lè)趣又優(yōu)雅。筇竹及筇竹杖從物象到意象,見(jiàn)證了我國(guó)造物文化內(nèi)涵的演變。筇竹工藝品既具有實(shí)用性
近日,記者走進(jìn)南昌市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“萬(wàn)家繪染布畫”傳承人萬(wàn)陽(yáng)智的工作室內(nèi),一幅繪染布畫《雄鷹振翅圖》現(xiàn)場(chǎng)繪就而成。
在今天中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代要求下,香文化也需要我們后人來(lái)研習(xí)并發(fā)揚(yáng)光大,并從中提升形而上的思想價(jià)值,以影響今人的文化品格和審美趣味。
曹靜怡)日前,第九批金華市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄公布,這批名錄共認(rèn)定非遺代表性項(xiàng)目47項(xiàng)。如今,金華酸茶基地依托婺城區(qū)塔石鄉(xiāng)獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境,每一道工序嚴(yán)格遵循古法,精益求精。從民間技藝到一項(xiàng)非遺名錄,這項(xiàng)習(xí)俗濃縮了千年農(nóng)耕文明的生存智