山東手造丨濰坊刺繡：飛針走線，針尖上的“非遺”技藝
“花隨玉指添春色，鳥逐金針長羽毛”。刺繡，講究做工精細、色彩考究、人物逼真、細節生動，被譽為“東方藝術明珠”。
濰坊刺繡，屬中國“八大名繡”之一魯繡中的分支。清朝年間，濰坊刺繡達到鼎盛時期，技術上已不亞于南繡，暢銷幾乎整個北方，當時的濰縣更是有著“九千繡花女、十萬織布機”的美譽。
如今，伴隨機器繡花的廣泛應用，從事傳統手工刺繡的人越來越少。但非遺傳承人們依然堅守著自己的那份摯愛，他們用手中的針線，精心研究傳統刺繡技藝，創作出更具有濰坊地域特色、更加美輪美奐的繡制品。
濰坊刺繡：針尖上的“非遺”藝術
濰坊刺繡始于明清，光緒至民國前期是濰繡的興盛時期。1956年，濰坊刺繡廠建立后，成為濰繡生產基地。將傳統刺繡技藝與現代抽紗針法相結合，繡制了一些具有民族風格的拖鞋、靠墊、睡衣、臺布等產品。不少濰繡佳作在全國和省工藝美術展覽會及旅游品展覽會上獲獎，受到各界人士的贊譽。2006年，濰坊刺繡被評為山東省第一批省級非物質文化遺產代表作名錄。
濰繡以日用紡織物為主，多取寓意吉祥的圖案。構圖簡練、樸實、勻稱、夸張，有較強的裝飾性、實用性和經濟性，具有鮮明的地方特色和濃郁的鄉土氣息。濰繡取材非常廣泛，許多自然界的景物，皆可作為刺繡繡紋樣。《濰縣志稿》曾有記載，“凡圍屏、喜帳、戲衣等皆能繡制，其優美或過于南繡。”
濰繡分為作坊繡與民繡。作坊繡多繡戲劇服裝、名人字畫繡品等；民繡多繡制鞋面、枕套、門簾、裙衣等。濰坊刺繡中的古裝戲衣也久享盛名。我國著名京劇表演藝術家梅蘭芳、程硯秋、尚小云等，都曾訂制或購買過濰繡戲裝。
好的刺繡作品色彩要凝重，物象要真實，顏色與針法要交錯、要銜接。繡—只小貓，爪子、腦袋怎么歪，在刺繡時也都有它獨特的紋理。
經過不斷地采納、吸取各種傳統技法，并能根據所需靈活運用，“濰繡”形成了針法的靈活多樣性。“盤金繡”“打籽繡”“套針”和“鎖邊繡”是濰繡最具代表性的針法。“盤金繡”即用金線在紋樣的輪廓上盤繡，用短針釘扎固定，針距均勻。“打籽繡”又稱打疙瘩，在繡地上繞一圈于圈心落針，也可繞針三圈，與原起針處旁邊落針，形成環形疙瘩。“套針”是平針繡法，可作鑲色、接色。
傳承技藝，濰坊欲再現“九千繡花女”
歷史上的濰坊手工業發達，曾被譽為北方的“小蘇州”。明朝時濰坊地區的民間刺繡十分普遍，到了清朝，濰繡得到了極大發展。然而，隨著時光的流逝和現代生活方式的轉變，濰坊一度難覓穿針引線的“繡花女”，作為魯繡代表的濰坊刺繡陷于瀕臨失傳的窘境。
2015年1月，濰坊首次實施“九千繡花女”濰坊刺繡培訓工程，由省級刺繡代表性傳承人丁培玲、李素貞和濰坊刺繡市級代表性傳承人李銀鳳以及濰坊刺繡名師田梅英負責教學。培訓工程自實施至今，已培訓數千名學員，讓濰坊刺繡后繼無人、瀕危的傳承狀況得到改善，為濰坊刺繡日后的普及與繁榮積累了大量的后備人才。
李銀鳳是濰繡薪火傳承人中的佼佼者，也是“九千繡花女”培訓工程的主講老師，她的作品斬獲多項國家級、省級金獎。她對刺繡有著新的思考，希望讓刺繡這一傳統工藝重新回到生活，讓濰坊刺繡從高高在上的神壇走入“尋常百姓家”。
（大眾網·海報新聞編輯 楊凱 綜合大眾網濰坊、海報新聞、齊魯晚報、中國山東網）
相關推薦
景泰藍，因其在明朝景泰年間盛行，制作技藝比較成熟，使用的琺瑯釉多以藍色為主，故而得名“景泰藍”（）
）景泰年間盛行，制作技藝比較成熟，且使用的琺瑯釉多以藍色為主，故而得名。明代工藝品的名字大都先強調年號，然后再強調東西本身，但景泰藍不是在景泰年間出現，而是在元代就出現了，到了景泰年間，皇家的重視使它，因此有了今天這樣一個通俗易懂且帶有文學
傳世芳華——閔行·淮南非遺交流展·笻竹工藝品制作技藝
閔行非遺非遺交流展笻竹工藝品制作技藝笻竹工藝品制作技藝閔行·淮南非遺交流展展品搶先看現場的工藝品分為精品家具類、茶文化伴侶類、文創類和辦公休閑類，既有樂趣又優雅。筇竹及筇竹杖從物象到意象，見證了我國造物文化內涵的演變。筇竹工藝品既具有實用性
探訪南昌非遺“萬家繪染布畫”：從皇家技藝到平民藝術
近日，記者走進南昌市非物質文化遺產“萬家繪染布畫”傳承人萬陽智的工作室內，一幅繪染布畫《雄鷹振翅圖》現場繪就而成。
非遺溯源：中國傳統香文化及非遺技藝傳承
在今天中華民族偉大復興的時代要求下，香文化也需要我們后人來研習并發揚光大，并從中提升形而上的思想價值，以影響今人的文化品格和審美趣味。
“濰有好戲”諸城非遺演藝項目走進濰坊1532文化產業園
首先登場的諸城茂腔小戲《諸城燒肉》，是最讓本地市民感到親切的非遺項目。諸城剪紙、諸城綠茶、諸城燒肉等非遺項目，也用不同藝術方式，向濰坊市民進行了展示。
