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中新社蘭州1月9日電 (丁思 閆姣)“要把非遺的活態(tài)性、生態(tài)性、漸變性、傳承性等特征存儲(chǔ)下來(lái),不是錄音、圖片、錄像那么簡(jiǎn)單的事情;而是要通過(guò)數(shù)字化方式進(jìn)行編碼再解碼將非遺轉(zhuǎn)換、再現(xiàn)、復(fù)原,變成可以共享、再生的數(shù)字形態(tài)。”甘肅省社會(huì)科學(xué)院決策咨詢研究所研究員魏學(xué)宏9日表示,對(duì)非遺的數(shù)字化保護(hù),不僅要尊重和保護(hù)非遺的原始形態(tài),更要使其獲得更為長(zhǎng)久的“生命”。
自古以來(lái),甘肅就是絲綢之路上文化交流的橋梁和藝術(shù)匯集融合的重鎮(zhèn),也有絲綢之路黃金段的美名。
截至2020年5月,甘肅省政府先后公布了四批共493項(xiàng)省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目,國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)的非遺代表性項(xiàng)目有68項(xiàng),入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄有花兒(民歌)、環(huán)縣道情皮影戲、格薩爾3個(gè)項(xiàng)目。全省已認(rèn)定的非遺代表性傳承人國(guó)家級(jí)68名、省級(jí)617名。
“這些項(xiàng)目和非遺代表性傳承人涵蓋了甘肅傳統(tǒng)文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等各個(gè)門(mén)類(lèi),承載著甘肅厚重的歷史文化,也構(gòu)成了甘肅文化特有的魅力。”魏學(xué)宏說(shuō),做好非遺的數(shù)字化保護(hù),就要建設(shè)甘肅非遺的基本信息資源數(shù)據(jù)庫(kù),最大限度避免因傳承人離世、缺乏而導(dǎo)致的斷代風(fēng)險(xiǎn),有利于地方非遺文化共享和傳播推廣。
2016年,甘肅啟動(dòng)非遺數(shù)字化工程,借助音頻、視頻、圖片等數(shù)字化技術(shù)實(shí)現(xiàn)非遺保護(hù)與傳承。2020年,甘肅省文旅廳與騰訊云合作建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大數(shù)據(jù)平臺(tái),致力于建立甘肅省非遺標(biāo)準(zhǔn)目錄,建構(gòu)統(tǒng)一的非遺數(shù)字化管理展示平臺(tái)。
甘肅非遺共包括16類(lèi),品種豐富。魏學(xué)宏建議,構(gòu)建數(shù)字博物館是做好非遺特色資源建設(shè)的新形式,通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)為受眾提供數(shù)字化展示、教育和研究等各種服務(wù);還可以運(yùn)用3D技術(shù)展示非遺項(xiàng)目,讓觀者有身臨其境之感,實(shí)現(xiàn)文化資源的多元應(yīng)用和再生。
“利用互聯(lián)網(wǎng)讓更多年輕人愛(ài)上‘非遺’。”甘肅省社會(huì)科學(xué)院雜志社副研究員巨虹說(shuō),要充分利用直播、短視頻等互聯(lián)網(wǎng)資源,通過(guò)“直播+非遺”的新媒體形式,促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活的深入融合,讓傳統(tǒng)成為時(shí)尚,也讓更多年輕人對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)有興趣,讓他們愛(ài)上“非遺”,最終加入保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)非遺的隊(duì)伍。(完)
近日,2025年“文化和自然遺產(chǎn)日”東莞主會(huì)場(chǎng)系列活動(dòng)啟動(dòng),此次活動(dòng)以“融入現(xiàn)代生活——非遺正青春”為主題,并對(duì)東莞市第七批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目及傳承人頒牌,中堂新晉的臘風(fēng)腸制作技藝項(xiàng)目、“百歲”制作技藝非遺代表性傳承人羅運(yùn)娣正式獲
下面,讓我們一起走進(jìn)十笏園非遺空間,了解下這四項(xiàng)最新獲選的非遺項(xiàng)目吧~同時(shí)還設(shè)有拉胚成型體驗(yàn)、文創(chuàng)手作陶藝體驗(yàn)和陶印兩項(xiàng)非遺體驗(yàn)區(qū),旨在深入挖掘傳承濰坊陶藝文化歷史,向?qū)W員們傳授非遺知識(shí),讓他們可以在濰坊不出遠(yuǎn)門(mén),親自參與制作和體驗(yàn),親身體
8月7日晚,清遠(yuǎn)市清新區(qū)新時(shí)代文明實(shí)踐中心變身“千年茶室”,30余名身著月白茶服的青年齊聚“滿FUN夜校”,開(kāi)啟了一場(chǎng)解碼省級(jí)非遺筆架茶的沉浸式之旅。而“行茶十試”品飲儀式的演繹,則讓理論中的文化內(nèi)涵具象化。贈(zèng)送的非遺茶具禮盒,將“現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)
尋美云南”非遺傳承和鄉(xiāng)村女性賦能項(xiàng)目,探索“全鏈條”賦能與“非遺+”等創(chuàng)新模式,支持非遺產(chǎn)業(yè)可持續(xù)與高質(zhì)量發(fā)展,助力鄉(xiāng)村女性在更廣闊的非遺舞臺(tái)展現(xiàn)文化自信。
2025年7月15日,面對(duì)聯(lián)合國(guó)教科文組織給出的最后期限,韓國(guó)交出的30頁(yè)答辯材料根本堵不住剽竊的窟窿。導(dǎo)火索是中國(guó)甩出的137項(xiàng)鐵證,把韓國(guó)五項(xiàng)非遺項(xiàng)目的老底扒了個(gè)干凈。這事再次證明,文化主權(quán)不能靠偷,扎扎實(shí)實(shí)搞傳承才是正道。老祖宗的東西