2019年6月7日至7月6日，由文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司指導(dǎo)，國(guó)家圖書(shū)館承辦的“年華易老，技憶永存——第二屆國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工作成果展映月”在國(guó)家圖書(shū)館開(kāi)展，貴州省的苗族蘆笙舞(滾山珠)等7個(gè)國(guó)家級(jí)非遺優(yōu)秀記錄成果入選展映，是全國(guó)入選項(xiàng)目最多的省份。

據(jù)悉，今年的國(guó)家記錄成果展映月中，全國(guó)共挑選了31部關(guān)于國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人的紀(jì)錄片作品進(jìn)行展映。包括浙江的紹興黃酒釀制技藝、江蘇的佛教音樂(lè)(天寧寺梵唄唱誦)、青海的熱貢藝術(shù)等。這些作品是各地非遺保護(hù)工作者對(duì)國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人進(jìn)行全面影像記錄和文獻(xiàn)收集工作的優(yōu)秀成果之一。

展映排期

2018年6月，首屆國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工作成果展映月系列活動(dòng)在國(guó)家圖書(shū)館舉辦，我省有3個(gè)優(yōu)秀記錄成果參展，是全國(guó)入選項(xiàng)目最多的省份。

今年的展映影片中，我省第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工作成果：季克良——茅臺(tái)酒釀制技藝、劉澤松——玉屏簫笛制作技藝、羅守全——皮紙制作技藝、王景才——苗族蘆笙舞(滾山珠)、萬(wàn)政文——木鼓舞(反排苗族木鼓舞)、張?jiān)赂！獌畱?德江儺堂戲)、文道華——彝族撮泰吉等七部綜述片入選，7部作品綜合展現(xiàn)了以本批次拍攝的7位國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人為核心的文化內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了傳承人的生活，走進(jìn)了傳承人心靈，感受了傳承人的喜憂(yōu)，集中反映了我省當(dāng)前國(guó)家級(jí)傳承人搶救性記錄成果質(zhì)量水平，是繼2018年后再次成為入選影片全國(guó)最多的省份。

季克良——茅臺(tái)酒釀制技藝

     茅臺(tái)酒是大曲醬香型白酒，生產(chǎn)工藝分制曲、制酒、貯存、勾兌、檢驗(yàn)、包裝六個(gè)環(huán)節(jié)。整個(gè)生產(chǎn)周期為一年，端午踩曲，重陽(yáng)投料，釀造期間九次蒸煮，八次發(fā)酵，七次取酒，經(jīng)分型貯放，勾兌貯放，五年后包裝出廠(chǎng)。茅臺(tái)酒的釀制有兩次投料、固態(tài)發(fā)酵、高溫制曲、高溫堆積、高溫摘酒等特點(diǎn)，由此形成獨(dú)特的釀造風(fēng)格。

劉澤松——玉屏簫笛制作技藝

     玉屏蕭笛是中國(guó)著名的傳統(tǒng)樂(lè)器，以音色清越優(yōu)美、雕刻精致而著名，它是玉屏當(dāng)?shù)囟弊濉h族、苗族、土家族等多民族文化發(fā)展的結(jié)晶，具有較高的歷史、文化和工藝價(jià)值。玉屏蕭笛制作技藝歷史悠久，是傳統(tǒng)手工簫笛的典型代表，至今已有400多年的歷史。

玉屏簫笛國(guó)家級(jí)傳承人劉澤松老師展示親手制作的竹塤簫

羅守全——皮紙制作技藝

     羅守全是香紙溝的“古法造紙”技藝傳承人，更是國(guó)家級(jí)“古法造紙”技藝代表性傳承人。羅氏家族至今已有二百多年的造紙歷史，是當(dāng)?shù)卦旒埖闹饕易濉Ａ_守全是羅氏家族的第三代傳人，他12歲開(kāi)始跟隨父親到造紙作坊觀(guān)看并學(xué)習(xí)土法造紙，15歲時(shí)幫著父親打雜，20歲時(shí)掌握了全部的造紙技藝，能夠獨(dú)立造紙。造紙需經(jīng)72道工序，其中很多細(xì)碎的工序全憑造紙師傅的經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷。羅守全造的土紙，略帶竹香，紙張均勻平整，纖維細(xì)膩。目前，羅守全已將技藝傳給了他的兒子、孫子。

王景才——苗族蘆笙舞(滾山珠)

     苗族蘆笙舞《滾山珠》原名“地龍滾荊”，苗語(yǔ)叫“子落奪”。它流傳在貴州省納雍縣豬場(chǎng)苗族彝族鄉(xiāng)，是苗族人民世代相傳的蘆笙舞蹈之一。

 祝緋 攝

     《滾山珠》本是用形體模仿箐雞(當(dāng)?shù)氐囊环N野雞)在山林中嬉戲的一種歡快的蘆笙舞，所以其技巧與形體造型的寫(xiě)實(shí)性較強(qiáng)。表演者頭戴插箐雞尾的帽子(雄性箐雞的標(biāo)志)或紅線(xiàn)花帽(雌性箐雞的標(biāo)志)，邊吹蘆笙邊舞，顯然是對(duì)生活的再現(xiàn)。表演者始終圍繞梭鏢或盛滿(mǎn)水的碗進(jìn)行舞蹈表演，時(shí)而以頭為足，蘆笙舞步與技巧運(yùn)用難度隨表演進(jìn)程不斷增加，表現(xiàn)苗族同胞在遷徙途中不畏艱險(xiǎn)、勇往直前、排除萬(wàn)難的驚險(xiǎn)場(chǎng)面。而其最具特色之處則在于表演者在舞蹈表演的同時(shí)還必須吹奏蘆笙，始終保持笙不離口、曲音不斷，讓笙、舞、曲在整個(gè)演出過(guò)程中始終協(xié)調(diào)相伴。

萬(wàn)政文——木鼓舞(反排苗族木鼓舞)

     出生于1951年的萬(wàn)政文是貴州省臺(tái)江縣方召鄉(xiāng)反排村人。他自幼就開(kāi)始學(xué)習(xí)木鼓舞，20世紀(jì)80年代初在本村組建了反排木鼓舞表演隊(duì)，經(jīng)常帶隊(duì)在省內(nèi)、省外，甚至到國(guó)外演出，獲得了很高的贊譽(yù)。他積極傳授反排木鼓舞，被人們稱(chēng)為“苗族舞王”，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目“反排木鼓舞”的國(guó)家級(jí)傳承人。

黃曉海 攝

張?jiān)赂！獌畱?德江儺堂戲)

     德江儺堂戲又稱(chēng)儺戲和儺壇戲,土家人叫“杠神”。是一種佩戴面具演出的宗教祭祀戲劇,也是一種古老的民族民間風(fēng)俗文化活動(dòng)。據(jù)悉,儺戲淵源于商周時(shí)期方相氏驅(qū)儺活動(dòng)。

     有專(zhuān)家認(rèn)為,德江儺堂戲是世界上保存最完整、最原始的戲種。“戲劇活化石”、“世界儺戲在中國(guó),中國(guó)儺戲在貴州,貴州儺戲在德江”,這是曲六乙等國(guó)內(nèi)外儺戲研究專(zhuān)家的一致看法。

文道華——彝族撮泰吉

彝漢語(yǔ)言釋義翻譯， “撮”為“人”，“泰”為“進(jìn)化”、“變化”，“ 吉”為“玩耍”、“游戲”、“表演”。從整個(gè)演出內(nèi)容看，“撮泰吉”應(yīng)翻譯成“人類(lèi)變化（進(jìn)化）的游戲”，簡(jiǎn)稱(chēng)“變?nèi)藨颉薄?/p>

圖源：阿鋪索卡

     “撮泰吉”的主要內(nèi)容是向后人傳授彝族人民生產(chǎn)生活知識(shí)而保存祖先取得的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。其內(nèi)容是原始初民在長(zhǎng)期勞動(dòng)過(guò)程中逐漸從猿轉(zhuǎn)變到人的真實(shí)記錄，是模仿古人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程的一種歷史意義上的“情景再現(xiàn)”，令人驚訝地吻合了 “勞動(dòng)把人類(lèi)從猿轉(zhuǎn)變到人”的科學(xué)定義。

內(nèi)容來(lái)源：多彩貴州網(wǎng)及網(wǎng)絡(luò)

綜合整理：貴州省文化和旅游廳