探尋數(shù)字化非遺傳承之路：歙縣魚(yú)燈文化的守護(hù)與創(chuàng)新

資迅| 2025-03-08| 0

近日，為深入了解安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，合肥工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院魚(yú)游智徽?qǐng)F(tuán)隊(duì)走進(jìn)黃山市歙縣汪滿田村、瞻淇村，訪問(wèn)了當(dāng)?shù)刂姆沁z魚(yú)燈傳承人，了解他們?cè)跀?shù)字化時(shí)代如何促進(jìn)非遺魚(yú)燈的數(shù)字化轉(zhuǎn)型探索。

汪滿田村與瞻淇村，以其獨(dú)特的魚(yú)燈文化聞名遐邇。汪滿田魚(yú)燈制作更為精奇巧妙，而瞻淇魚(yú)燈舞動(dòng)時(shí)更為靈動(dòng)優(yōu)美，它們都承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵和當(dāng)?shù)孛癖姷拿篮迷妇啊?/p>

汪滿田魚(yú)燈傳承人汪春燕講解魚(yú)燈的來(lái)源。

古風(fēng)遺韻魚(yú)燈展夢(mèng)回百年共此時(shí)

在汪滿田村，魚(yú)游智徽?qǐng)F(tuán)隊(duì)見(jiàn)到了非遺傳承人——汪春燕。她自幼便對(duì)魚(yú)燈制作技藝情有獨(dú)鐘，在大大小小的魚(yú)會(huì)中主動(dòng)承擔(dān)起“魚(yú)頭”的職責(zé)。她始終堅(jiān)守初心，不斷鉆研創(chuàng)新魚(yú)燈的制作工藝和傳播途徑，致力于汪滿田魚(yú)燈的發(fā)展。交流過(guò)程中，她展示了魚(yú)燈制作的全過(guò)程，從選材、扎骨架到糊紙、繪圖，每一個(gè)環(huán)節(jié)都傾注了手工藝者的心血和智慧。同時(shí)，魚(yú)燈的傳承飽受手藝人的關(guān)注，對(duì)此汪春燕表示數(shù)字化轉(zhuǎn)型為非遺魚(yú)燈的傳承與發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇，通過(guò)建立線上展示平臺(tái)，利用短視頻、直播等新媒體手段，可以讓魚(yú)燈文化以更廣泛的方式傳播。傳承人將魚(yú)燈的制作過(guò)程、歷史淵源以及背后的故事精心制作成精彩的視頻內(nèi)容，吸引了大量網(wǎng)友的關(guān)注和點(diǎn)贊。她說(shuō)：“魚(yú)燈不僅是一種物品，更是我們村的精神象征，傳承這門(mén)手藝，是我的責(zé)任和使命。”

魚(yú)游智徽?qǐng)F(tuán)隊(duì)成員參與繪制魚(yú)燈的過(guò)程。

魚(yú)燈輕舞非遺夢(mèng) 光影交錯(cuò)古風(fēng)情

出生于1996年的汪宇昉是瞻淇魚(yú)燈非遺傳承人。在瞻淇村，他與他的搭檔以其精湛的舞魚(yú)燈技藝令人贊嘆。他們的每一個(gè)動(dòng)作都充滿力量和韻律，將魚(yú)燈的靈動(dòng)展現(xiàn)得淋漓盡致。他表示，目前正考慮借助數(shù)字化技術(shù)，通過(guò)3D建模、虛擬現(xiàn)實(shí)等手段，能夠運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技展示更多的舞魚(yú)技藝，滿足更多消費(fèi)者的需求。同時(shí)，他也在考慮線上銷(xiāo)售渠道的拓展，讓魚(yú)燈產(chǎn)品走向更廣闊的市場(chǎng)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的活力。

青春傳承黃山行數(shù)字發(fā)展魚(yú)燈名

在參與制作非遺魚(yú)燈的過(guò)程中，魚(yú)游智徽?qǐng)F(tuán)隊(duì)仿佛穿越了時(shí)空的隧道，親手觸摸到了歷史的脈絡(luò)與文化的溫度。起初，面對(duì)那些繁復(fù)精細(xì)的圖案和復(fù)雜的編織技藝，大家感到既興奮又忐忑。但隨著一次次的學(xué)習(xí)、嘗試與失敗，那份對(duì)未知的好奇逐漸轉(zhuǎn)化為了對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏與熱愛(ài)。在燈面的繪制與裝飾上，大家充分發(fā)揮了自己的創(chuàng)意與想象力，將現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)文化元素巧妙融合，使得每一盞魚(yú)燈都獨(dú)一無(wú)二，充滿了生命力，團(tuán)隊(duì)成員不僅學(xué)到了非遺技藝的精髓，深刻理解了文化傳承的重要性與緊迫性，感受到了非遺魚(yú)燈背后所承載的深厚文化底蘊(yùn)和民族精神，也更加堅(jiān)定了自己作為新時(shí)代青年，有責(zé)任、有義務(wù)將這份寶貴的文化遺產(chǎn)傳承下去。

近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和變遷，魚(yú)燈文化也面臨著傳承與發(fā)展的挑戰(zhàn)。好在非遺傳承人認(rèn)識(shí)到這一危機(jī)，通過(guò)使用數(shù)字化方式為非遺魚(yú)燈的保護(hù)與傳承開(kāi)辟了新的路徑，將魚(yú)燈的制作工藝、圖案設(shè)計(jì)、燈光效果等全面記錄下來(lái)，形成數(shù)字化的檔案庫(kù)，便于后人學(xué)習(xí)與研究。同時(shí)，數(shù)字化手段還可以讓非遺魚(yú)燈以更加生動(dòng)、直觀的方式展現(xiàn)在公眾面前，提高大眾的認(rèn)知度與興趣度，從而吸引更多人參與到非遺的傳承中來(lái)。

魚(yú)游智徽?qǐng)F(tuán)隊(duì)成員與汪春燕合影。

展望未來(lái)，黃山歙縣的非遺魚(yú)燈傳承人充滿信心。“我們青年大學(xué)生作為非遺保護(hù)、傳播者也同樣充滿信心。我們將繼續(xù)探索數(shù)字化轉(zhuǎn)型的新路徑，讓古老的魚(yú)燈在新時(shí)代煥發(fā)出更加耀眼的光芒，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。”魚(yú)游智徽?qǐng)F(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人表示。(伍竹君尹同娜汪博一鄧江川文/圖)