國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄是經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)非遺名錄查詢,由文化和旅游部確定并公布非遺名錄查詢的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄為使中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作規(guī)范化,國(guó)務(wù)院發(fā)布關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知,并制定國(guó)家+省+市+縣共4級(jí)保護(hù)。
江永女書南京云錦 西安古樂南音青浦田歌松江顧繡南匯鑼鼓書侗族大歌山西“耍孩兒”納西古樂唐三彩紫砂壺木版年畫川江號(hào)子古琴皮影戲剪紙藝術(shù)儺戲和儺戲面具楊柳青年畫木卡姆梁祝少。
政府官網(wǎng)可以查詢自2006年以來申報(bào)成功的國(guó)家級(jí)非遺名錄,每年申報(bào)成功的數(shù)量很少,也都是大家都耳熟能詳?shù)捻?xiàng)目,里面也有國(guó)家認(rèn)定的傳承人信息,網(wǎng)址為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)·中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館 還有一個(gè)公益性的。
1譚振山民間故事,遼寧省新民市地方傳統(tǒng)民間文學(xué),國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一譚振山家族有“說書講古”的傳統(tǒng),家族中的一些長(zhǎng)輩都擅長(zhǎng)講故事,許多故事都已在其家族中傳承了許多代2河間歌詩,河北省河間市地方傳統(tǒng)民間。
第一批國(guó)家級(jí)非遺名錄有苗族古歌布洛陀遮帕麻和遮咪麻牡帕密帕刻道白蛇傳傳說梁祝傳說孟姜女傳說董永傳說西施傳說濟(jì)公傳說滿族說部河西寶卷等西施傳說,浙江省地方民間文學(xué),國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
2013年,入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄5節(jié)氣 二十四節(jié)氣,是指中國(guó)農(nóng)歷中表示季節(jié)變遷的24個(gè)特定節(jié)令,在中國(guó)先秦時(shí)期開始訂立漢代完全確立它把太陽周年運(yùn)動(dòng)軌跡劃分為24等份,每一等份為一個(gè)節(jié)氣,始于立春,終于。
昆 曲 中國(guó)古琴藝術(shù)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌書法篆刻剪紙雕版印刷和端午節(jié)等22個(gè)項(xiàng)目侗族大歌 人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)簡(jiǎn)稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱無形遺產(chǎn),是相對(duì)于有形遺產(chǎn),即可傳承的物質(zhì)遺產(chǎn)而言的概念。
中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有緙絲 全聚德蘇繡吳歌評(píng)彈中和韶樂川劇變臉灘頭年畫江永女書南京云錦西安古樂南音青浦田歌松江顧繡等中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)機(jī)構(gòu)是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì),簡(jiǎn)稱非遺協(xié)會(huì)。
非遺名錄查詢我國(guó)的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 昆曲 中國(guó)古琴藝術(shù) 新疆維吾爾木卡姆藝術(shù) 蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌與蒙古國(guó)聯(lián)合申報(bào) 我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹 蕪湖鐵畫 鐵畫,也稱鐵花,安徽蕪湖特產(chǎn),為中國(guó)獨(dú)具風(fēng)格的工藝品之一鐵畫是以低炭。
2006年5月20日,木偶戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄參考資料百度百科中國(guó)剪紙 參考資料百度百科刺繡 參考資料百度百科木偶戲 參考資料百度百科界首彩陶燒制技藝 參考資料百度百科宜興紫砂陶。
中國(guó)截至2013年底,我國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織的非遺名錄含“急需保護(hù)名錄”的項(xiàng)目已達(dá)30個(gè),也是目前世界上擁有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家11 人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄12 2001年通過的昆曲11。
2011年,中國(guó)皮影戲入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄 2中國(guó)剪紙中國(guó)剪紙是用剪刀或小刀在紙上剪刻圖案,用來裝飾生活或配合其他民間活動(dòng)的一種民間藝術(shù)在我國(guó),剪紙有著廣泛的群眾基礎(chǔ),融于各族人民的社會(huì)生活之中,是各種民間。
截至2019年9月,我國(guó)已有40個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄名冊(cè),居世界第一其中,共有32個(gè)“非遺”項(xiàng)目被列入人類“非遺”代表作名錄,7個(gè)項(xiàng)目被列入急需保護(hù)名錄,1個(gè)項(xiàng)目被列入優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)可以說。
2民間音樂 3民間舞蹈 4傳統(tǒng)戲劇 5曲藝 6雜技與競(jìng)技 7民間美術(shù) 8傳統(tǒng)手工技藝 9傳統(tǒng)醫(yī)藥 10民俗,共計(jì)十個(gè)目錄是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄數(shù)據(jù)庫系統(tǒng),你可以去查詢的。
2012年,安樂園清真小吃入選南京市級(jí)非遺名錄 牛肉包是招牌,肉餡很不錯(cuò)燒麥略油卻依舊是熱賣產(chǎn)品 薄皮生煎,有種小籠包和生煎的混搭感,會(huì)爆汁還有薺菜包青菜包豆沙包小吃種類很多,基本也不會(huì)踩雷 豆腐腦也值得一試。
另外,根據(jù)中國(guó)政府對(duì)于非遺保護(hù)的規(guī)定,非遺傳承人的身份應(yīng)該是公開透明的如果您想了解某個(gè)非遺項(xiàng)目的傳承人信息,也可以查閱國(guó)家和地方有關(guān)非遺保護(hù)的官方網(wǎng)站非遺名錄等公開資料,可能會(huì)找到相關(guān)信息。
2009年9月,聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)將中國(guó)的端午節(jié)列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日4中國(guó)篆刻 是書法主要是篆書和鐫刻包括鑿鑄結(jié)合,來制作印章的藝術(shù)。
法律主觀“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體團(tuán)體或有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐表演表現(xiàn)形式知識(shí)和技能及有關(guān)的工具實(shí)物工藝品和文化場(chǎng)所“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括口頭傳說和表述,包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
”李茜認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用,更講究情,每一件物品都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。例如,女紅被稱為母親的藝術(shù),它們不僅美在外在,更美在內(nèi)涵,每一個(gè)花紋都經(jīng)過奇思妙想,每一針一線都經(jīng)過手的溫度,每一件成品都飽含著濃濃的親情,“這也是中國(guó)
課堂上,石家莊學(xué)院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念深度融合,鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)開發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的非遺傳承熱情。“當(dāng)非遺走進(jìn)生活,我越來越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的美。
據(jù)中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)侯惠哲介紹,現(xiàn)在工藝美術(shù)行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)兩大類。普查報(bào)告顯示,我國(guó)現(xiàn)共有省級(jí)以上工藝美術(shù)大師1787人,其中中國(guó)工藝美術(shù)大師365人。一邊是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)的擴(kuò)招與相對(duì)過剩,一邊是工藝美術(shù)專業(yè)的
每一座城市,都隱匿著獨(dú)屬于自己的非遺珍寶,等著我們?nèi)グl(fā)掘和感受。有著“東方水城”美譽(yù)的蘇州,其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣光彩照人。這些非遺項(xiàng)目不但彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的精華,更是咱們民族智慧與創(chuàng)造力的成果。讓我們一同去發(fā)掘并感受這些非遺文化,領(lǐng)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如高腔藝術(shù),承載著豐富的歷史與情感,正因此在當(dāng)代生活中煥發(fā)著新的生機(jī)。這個(gè)傳承不僅僅是技藝的延續(xù),更是文化和情感的交匯。楊百能日復(fù)一日的教導(dǎo),不僅讓這門藝術(shù)得以傳承,更賦予了它生命的內(nèi)涵。他明白,這不僅是對(duì)父輩手藝的傳承,也