近日,由蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦公室、蘇州市相城區(qū)文體和旅游局、蘇州市相城區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、北京蘇州企業(yè)商會(huì)主辦,北京愛慕美術(shù)館承辦,“良工巧匠——蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)晉京展”于愛慕美術(shù)館正式開幕。
來自太平的“蘇州水鄉(xiāng)木船制作技藝”代表性傳承人徐海林應(yīng)邀參展。跨越千年歲月,細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)與工藝精細(xì)的仿真木船,每一個(gè)作品背后,都是一份精神的傳承與情感的堅(jiān)守。
在我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中,起源于蘇州的“蘇作技藝”是中國(guó)傳統(tǒng)文人文化與工匠文化高度統(tǒng)一的產(chǎn)物,是中國(guó)東方式審美與神韻的集中體現(xiàn),更是傳統(tǒng)手工技藝天花板的存在。徐海林的船模打開了觀眾對(duì)蘇州江南水鄉(xiāng)生活的無限想象。
江南多水,美麗富饒。船,承載著江南特色的傳統(tǒng)文化、見證了歷史發(fā)展的繁榮往復(fù)。早在唐宋時(shí)期,蘇州就是舟楫云集的商業(yè)中心,正因如此蘇州水鄉(xiāng)木船制造手工技術(shù)歷史悠久、代代相傳。徐海林生于水鄉(xiāng),從小對(duì)船有著深厚的感情,16歲便學(xué)習(xí)傳統(tǒng)造船手藝,怎奈時(shí)過境遷,千年木船制造工藝被現(xiàn)代科技制作所替代。不忍看傳統(tǒng)手藝就此失傳,徐海林開始制作仿真船模,二十多年間,制作了名類船模100多個(gè)。他做的船模用榫頭和釘子來加固的,鏤花雕刻、船帆能收能放、窗戶可開可關(guān),放入水中后,除了體型小之外,和真船并無差別,是“相城十絕”之一,其許多精品已被北京中國(guó)軍事博物館、上海海事博物館、香港博物館等收藏。
此次展覽首次在北京展出了包括“南湖紅船”“渡江第一船”“強(qiáng)渡大渡河紀(jì)念船”“巧渡金沙江船”在內(nèi)的6只革命紅船,以及“蘇州快船”“太湖七帆船”“鑒真東渡船”“鄭和寶船”等9只歷史名船。船跨越山海而來,講述著它們?nèi)绾屋d著我們的祖輩渡過崢嶸歲月。當(dāng)觀眾面對(duì)承載有中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之記憶的紅船模型,看到的不僅是薪火相傳的非遺技藝,更是一種不變的信仰。
非遺技藝千載流傳,其間的流變、傳承與革新,都與“人”息息相關(guān)。“擇一事,終一生”,是手藝傳承人亙古不變的信念;“一絲不茍的鉆研、敬天愛人的涵養(yǎng)”是手藝傳承人精神的核心。正是諸如徐海林等非遺手工藝人不忘初心地堅(jiān)守,才使得中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代代相傳、生生不息。
揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾?黃玉琴
校對(duì) 李海慧
)景泰年間盛行,制作技藝比較成熟,且使用的琺瑯釉多以藍(lán)色為主,故而得名。明代工藝品的名字大都先強(qiáng)調(diào)年號(hào),然后再?gòu)?qiáng)調(diào)東西本身,但景泰藍(lán)不是在景泰年間出現(xiàn),而是在元代就出現(xiàn)了,到了景泰年間,皇家的重視使它,因此有了今天這樣一個(gè)通俗易懂且?guī)в形膶W(xué)
閔行非遺非遺交流展笻竹工藝品制作技藝笻竹工藝品制作技藝閔行·淮南非遺交流展展品搶先看現(xiàn)場(chǎng)的工藝品分為精品家具類、茶文化伴侶類、文創(chuàng)類和辦公休閑類,既有樂趣又優(yōu)雅。筇竹及筇竹杖從物象到意象,見證了我國(guó)造物文化內(nèi)涵的演變。筇竹工藝品既具有實(shí)用性
近日,記者走進(jìn)南昌市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“萬家繪染布畫”傳承人萬陽智的工作室內(nèi),一幅繪染布畫《雄鷹振翅圖》現(xiàn)場(chǎng)繪就而成。
在今天中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代要求下,香文化也需要我們后人來研習(xí)并發(fā)揚(yáng)光大,并從中提升形而上的思想價(jià)值,以影響今人的文化品格和審美趣味。
俞平是上海漆器制作技藝與顧村俞氏百寶鑲嵌的第四代傳承人。那時(shí)的上海漆器界,能獨(dú)立完成百寶鑲嵌的工匠,唯有他和父親。漆器鑲嵌是漆器制作技藝和百寶鑲嵌制作技藝相結(jié)合的一門綜合復(fù)雜技藝,涵蓋美工設(shè)計(jì)、木工、漆工、鑲嵌、開紋、描金等工序,整體制作難