扎染非遺介紹(扎染的文化價值及其傳承方式)
1宜興紫砂陶制作技藝 宜興紫砂陶制作技藝扎染非遺介紹，江蘇省宜興市丁蜀鎮(zhèn)地方民間傳統(tǒng)制陶技藝，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一紫砂陶制作技藝以特產(chǎn)于宜興扎染非遺介紹的一種具有特殊團(tuán)粒結(jié)構(gòu)和雙重氣孔結(jié)構(gòu)扎染非遺介紹的紫砂泥料為原料，采用百種以上的自制工具。
此外，重慶扎染還被列入了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，以此凝聚社會力量，保護(hù)和傳承這一重要的民間文化重慶扎染作為中國非遺中的珍品，對于我們來說，更多地是一種文化的體驗一種文化的沉淀，值得我們尊重保護(hù)傳承。
白族扎染取材廣泛，常以大理的山川風(fēng)物作為創(chuàng)作素材，其圖案或蒼山彩云或洱海浪花或塔蔭蝶影或神話傳說或民族風(fēng)情或花鳥魚蟲，妙趣天成，千姿百態(tài)其中，使用最多的是動植物紋樣比如蝴蝶紋樣因為蝴蝶以其身美。
扎染跟黃河濕地結(jié)合在未染色的白布上進(jìn)行捆扎縫清澈的泉水與純天然的植物顏料相遇，在這一碰撞與融合的“神秘”過程中，為白色的布料涂抹上名為“驚喜”的色彩濟(jì)南一項名為“泉水扎染”的非遺。
扎染非物質(zhì)文化是指那些非物質(zhì)形態(tài)的有藝術(shù)價值和歷史價值的東西，是人類在社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的各種精神文化，非遺手工藝作品原創(chuàng)是扎染，是是云南大理特有的傳統(tǒng)染色工藝，用手工針對布進(jìn)行縫扎，再用天然的植物染料。
蠟染，古稱蠟纈，與絞纈扎染夾纈鏤空印花并稱為我國古代三大印花技藝中國的染織工藝早在西周時期公元前l(fā)l世紀(jì)公元前771年已得到較大的發(fā)展根據(jù)禮記等文獻(xiàn)記載，織物的染色當(dāng)時設(shè)有一種叫“染人”。
2006年5月20日，白族扎染被評為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)扎染，又稱絞纈，是一種古老的采用結(jié)扎染色的工藝，是我國傳統(tǒng)的手工染色技術(shù)之一，在我國有著悠久的歷史該工藝始于秦漢，興于魏晉南北朝，風(fēng)盛唐代，至北宋仁宗皇帝，因。
非遺文化有皮影木偶剪紙年畫刺繡，皮影其流行范圍極為廣泛，并因各地所演的聲腔不同而形成多種多樣的皮影戲工作與生活的關(guān)系是相輔相成的，工作可以為生活提供保障，更好生活則是工作的目的人如果不工作的話。
黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝是中國海南省黎族人民創(chuàng)造的一種紡織技藝，它集紡染織繡于一體，用棉線麻線和其他纖維等材料做衣服和其他日常用品黎族人民從小就學(xué)習(xí)扎染經(jīng)紗布雙面繡單面提花織等紡織技藝。
相關(guān)推薦
景泰藍(lán)，因其在明朝景泰年間盛行，制作技藝比較成熟，使用的琺瑯釉多以藍(lán)色為主，故而得名“景泰藍(lán)”（）
）景泰年間盛行，制作技藝比較成熟，且使用的琺瑯釉多以藍(lán)色為主，故而得名。明代工藝品的名字大都先強(qiáng)調(diào)年號，然后再強(qiáng)調(diào)東西本身，但景泰藍(lán)不是在景泰年間出現(xiàn)，而是在元代就出現(xiàn)了，到了景泰年間，皇家的重視使它，因此有了今天這樣一個通俗易懂且?guī)в形膶W(xué)
傳世芳華——閔行·淮南非遺交流展·笻竹工藝品制作技藝
閔行非遺非遺交流展笻竹工藝品制作技藝笻竹工藝品制作技藝閔行·淮南非遺交流展展品搶先看現(xiàn)場的工藝品分為精品家具類、茶文化伴侶類、文創(chuàng)類和辦公休閑類，既有樂趣又優(yōu)雅。筇竹及筇竹杖從物象到意象，見證了我國造物文化內(nèi)涵的演變。筇竹工藝品既具有實(shí)用性
探訪南昌非遺“萬家繪染布畫”：從皇家技藝到平民藝術(shù)
近日，記者走進(jìn)南昌市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“萬家繪染布畫”傳承人萬陽智的工作室內(nèi)，一幅繪染布畫《雄鷹振翅圖》現(xiàn)場繪就而成。
非遺溯源：中國傳統(tǒng)香文化及非遺技藝傳承
在今天中華民族偉大復(fù)興的時代要求下，香文化也需要我們后人來研習(xí)并發(fā)揚(yáng)光大，并從中提升形而上的思想價值，以影響今人的文化品格和審美趣味。
紫砂，寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
紫砂作為中華藝術(shù)的一枝奇葩，反映了中國文人的審美趣味，蘊(yùn)含著濃厚的本土美學(xué)精抻，是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文人墨客為紫砂壺撰寫壺銘，或以書畫入壺，使壺藝兼文學(xué)書畫篆刻于一體，從而提升了茗壺的文化藝術(shù)品位、使其蘊(yùn)含了更深厚的文化內(nèi)涵。
