科幻網(wǎng)12月2日訊(徐名揚(yáng)) 11月29日晚,“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此,我國(guó)共有43個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊(cè),居世界第一。
除了廣為人知的中國(guó)書(shū)法、端午節(jié)、京劇、剪紙、二十四節(jié)氣等,你還知道哪些非遺項(xiàng)目呢?
侗族大歌。春秋時(shí)期的越人歌為侗族大歌的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ),侗族大歌具有多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏的特點(diǎn)。侗族大歌可以分為嘎所(嘎獲)、嘎嘛、嘎想、嘎吉四類(lèi),其中,嘎吉又叫敘事大歌,歌詞比較長(zhǎng),需要歌者有很好的記憶和豐富的表情。
熱貢藝術(shù)。熱貢藝術(shù)是一種傳統(tǒng)手工藝,發(fā)源于13世紀(jì)的青海藏族地區(qū)。熱貢藝術(shù)包括繪畫(huà)、雕塑、圖案、堆繡、酥油花等眾多藝術(shù)形式,其內(nèi)容主要有佛教本生故事、歷史人物和神話傳說(shuō)等。堆繡有平剪堆繡和立體堆繡兩種。
送王船。送王船是中國(guó)閩南地區(qū)和馬來(lái)西亞馬六甲沿海地區(qū)的民俗活動(dòng),是中國(guó)與馬來(lái)西亞聯(lián)合申報(bào)的一項(xiàng)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。人們會(huì)人們定期舉行迎王、送王儀式,迎請(qǐng)王爺巡狩社區(qū)四境,帶走“好兄弟”(海上罹難者的亡魂)。
瑪納斯。瑪納斯是新疆克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃莸胤絺鹘y(tǒng)民間文學(xué),誕生于公元9~10世紀(jì),口耳相傳至今,人們稱(chēng)演唱瑪納斯的民間歌手為瑪納斯奇。瑪納斯描寫(xiě)了瑪納斯及其七代子孫率領(lǐng)柯?tīng)柨俗稳嗣衽c外來(lái)侵略者斗爭(zhēng)的故事,整部史詩(shī)包括八個(gè)部分,分別是《瑪納斯》《賽麥臺(tái)依》《賽依臺(tái)克》《凱乃木》《賽依特》《阿色勒巴恰與別克巴恰》《索木碧萊克》《奇格臺(tái)依》。
內(nèi)容來(lái)自:科幻網(wǎng)
責(zé)編:咕嚕
”李茜認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用,更講究情,每一件物品都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。例如,女紅被稱(chēng)為母親的藝術(shù),它們不僅美在外在,更美在內(nèi)涵,每一個(gè)花紋都經(jīng)過(guò)奇思妙想,每一針一線都經(jīng)過(guò)手的溫度,每一件成品都飽含著濃濃的親情,“這也是中國(guó)
課堂上,石家莊學(xué)院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念深度融合,鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的非遺傳承熱情。“當(dāng)非遺走進(jìn)生活,我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的美。
據(jù)中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)侯惠哲介紹,現(xiàn)在工藝美術(shù)行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)兩大類(lèi)。普查報(bào)告顯示,我國(guó)現(xiàn)共有省級(jí)以上工藝美術(shù)大師1787人,其中中國(guó)工藝美術(shù)大師365人。一邊是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的擴(kuò)招與相對(duì)過(guò)剩,一邊是工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)的
每一座城市,都隱匿著獨(dú)屬于自己的非遺珍寶,等著我們?nèi)グl(fā)掘和感受。有著“東方水城”美譽(yù)的蘇州,其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣光彩照人。這些非遺項(xiàng)目不但彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的精華,更是咱們民族智慧與創(chuàng)造力的成果。讓我們一同去發(fā)掘并感受這些非遺文化,領(lǐng)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如高腔藝術(shù),承載著豐富的歷史與情感,正因此在當(dāng)代生活中煥發(fā)著新的生機(jī)。這個(gè)傳承不僅僅是技藝的延續(xù),更是文化和情感的交匯。楊百能日復(fù)一日的教導(dǎo),不僅讓這門(mén)藝術(shù)得以傳承,更賦予了它生命的內(nèi)涵。他明白,這不僅是對(duì)父輩手藝的傳承,也