齊魯網(wǎng)閃電新聞10月27日訊記者從聊城市文化和旅游局了解到,近日,省文化和旅游廳公示了第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄推薦名單。其中,聊城市19項(xiàng)非遺項(xiàng)目入圍第五批省級(jí)非遺名錄。
茌平花鼓戲、聊城少林拳、臨清龍燈、東阿大紅拳、流星錘、陽谷顧氏紅木鑲嵌技藝、雞毛撣子扎制工藝入選省級(jí)非遺項(xiàng)目名錄,古琴藝術(shù)、茌平平調(diào)秧歌、臨清田莊吹腔、聊城剪紙藝術(shù)、高唐州黑陶制作技藝、孟嘗君酒釀造技藝、莘縣鴛鴦餅制作技藝、陽谷柘木弓箭制作技藝、東昌府銅鑄雕刻制作技藝、清真八大碗制作技藝、東阿國膠堂阿膠傳統(tǒng)制作技藝、茌平袁氏接骨膏制作技藝入選省級(jí)非遺擴(kuò)展項(xiàng)目。
附:聊城部分非遺項(xiàng)目簡(jiǎn)介
茌平花鼓戲:又稱"花鼓蕩戲",起源于茌平縣楊官屯鄉(xiāng)大榭、小謝和畢莊村,是在茌平花鼓的基礎(chǔ)上,廣泛吸收運(yùn)河小曲、鶯歌柳書、漁鼓道情等姊妹藝術(shù)養(yǎng)分,綜合借鑒當(dāng)?shù)亓餍械谋硌菟囆g(shù),逐漸形成的一種地方小戲,盛行于清末民初。茌平花鼓戲的起源地和主要影響區(qū)域?yàn)榱某鞘熊萜娇h,歷經(jīng)六代傳承,發(fā)展至今已有百余年的歷史。
聊城少林拳:據(jù)《聊城市志》和《中國歷史文化名城聊城》中記載,"少林拳,于清乾隆年間(1736-1795年),由肖安和尚傳入聊城。"少林拳在聊城地區(qū)的傳承有悠久的歷史,聊城地區(qū)少林拳的傳人是純粹的民間傳承,基本是以口頭和演武的形式進(jìn)行傳播和繼承。
臨清龍燈:臨清龍燈至今已延續(xù)一千四百余年歷史,是臨清民風(fēng)民俗的典型代表,其形成發(fā)展是臨清勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶,更是臨清人民遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)時(shí)對(duì)家的深刻回憶。臨清龍燈的發(fā)展與華夏大地的社會(huì)變遷緊密相連,具有很高的歷史文化價(jià)值。
雞毛撣子扎制技藝:扎制雞毛撣子始于明朝中期,距今已有600多年的歷史。扎制雞毛撣子需用活公雞身上的尾毛、背毛、頸毛,俗稱三把毛,經(jīng)過選毛、排把、消毒、晾曬、挑揀分類、涂膠、上桿綁毛等10幾道工序完成。
茌平平調(diào)秧歌:茌平平調(diào)秧歌起源于明末清初,距今四百多年歷史。平調(diào)秧歌也叫“擺渡口大秧歌”,流傳在茌平區(qū)的洪屯鎮(zhèn)擺(泊)渡口村周圍和賈寨鄉(xiāng)一帶。
臨清田莊吹腔:臨清田莊吹腔是流傳于臨清松林田莊一帶的古老戲劇曲種,至今已有近300百年的歷史,據(jù)考究是由秦腔、徽戲、明清時(shí)曲吸收當(dāng)?shù)孛窀瓒纬伞?/p>
聊城剪紙藝術(shù)、剪影:剪紙?jiān)诹某敲耖g流傳很廣,有很多民間剪紙高手,針對(duì)廣大群眾的愛好和習(xí)慣,從上世紀(jì)七八十年代開始,聊城的群眾文化工作者開始重視民間剪紙的挖掘工作,大力復(fù)興民間剪紙藝術(shù)。
高唐州陶器制作:高唐州陶器制作主要指高唐州黑陶,祖承龍山文化,或稱“黑陶文化”,距今已有四千多年之久。相傳高唐州黑陶在唐朝時(shí)期生產(chǎn)的黑陶魚缸、魚盆、雕刻花盆就被列為御用品選送京城。乾隆帝南巡時(shí)遂賦詩感慨高唐州黑陶的制作精美,自此高唐州黑陶名揚(yáng)全國。
孟嘗君酒釀造技藝:從選糧、制麯、蒸餾、發(fā)酵......一壇酒成需要60天。孟嘗君酒最與眾不同的特點(diǎn)就是紅泥窖藏工藝。紅泥加上五糧液的菌種,這才形成了孟嘗君酒獨(dú)一無二的特色。
莘縣鴛鴦餅制作技藝:莘縣古城鎮(zhèn)鴛鴦餅距今已有300多年的歷史,清乾隆年間,古城西街一崔姓族人,根據(jù)本地的“卷卷”研制而成,幾經(jīng)改進(jìn),發(fā)展成為現(xiàn)在口味獨(dú)特的古城鴛鴦餅,現(xiàn)古城城區(qū)的鴛鴦餅制作者均系其傳人。主要有:肉餡和素餡兩大類,以適合地方民眾的飲食習(xí)慣和不同人群口味。
東昌府銅鑄雕刻制作技藝:銅是人類最早使用的金屬,早在史前時(shí)代,人們就開始采掘銅礦,當(dāng)時(shí)銅多用于武器、器皿的制造。鑄銅的歷史非常悠久,鑄銅的工藝要比鍛銅復(fù)雜,但藝術(shù)創(chuàng)作的復(fù)原性好,因此適合成為精細(xì)作品的材料,尤其人物雕塑最為常見。
清真八大碗制作技藝:清真八大碗包括燒肉、燉肉、圈巧閣、松花羊肉、清氽丸子、黃燜雞、黃燜肉、肉雜拌,是結(jié)合當(dāng)?shù)仫嬍沉?xí)慣而形成的獨(dú)具臨清特色的清真飯菜,是臨清回漢飲食文化融合的結(jié)晶。
東阿國膠堂傳統(tǒng)制作技藝:東阿國膠堂位于中國阿膠之鄉(xiāng)——山東省東阿縣,最早傳承于公元1810年煉膠師張順開設(shè)的“和順堂”。1840年張順弟子司朝鳳在東阿縣成立“延年堂”成為當(dāng)時(shí)有影響力的堂號(hào)之一。將阿膠的煉制技藝取長(zhǎng)補(bǔ)短,融會(huì)貫通,尤其是傳統(tǒng)技藝中的“掛珠”、“掛旗”、“吊猴”等控制膠汁濃度的關(guān)鍵環(huán)節(jié)更是掌握到妙到毫巔。
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)景泰年間盛行,制作技藝比較成熟,且使用的琺瑯釉多以藍(lán)色為主,故而得名。明代工藝品的名字大都先強(qiáng)調(diào)年號(hào),然后再強(qiáng)調(diào)東西本身,但景泰藍(lán)不是在景泰年間出現(xiàn),而是在元代就出現(xiàn)了,到了景泰年間,皇家的重視使它,因此有了今天這樣一個(gè)通俗易懂且?guī)в形膶W(xué)
閔行非遺非遺交流展笻竹工藝品制作技藝笻竹工藝品制作技藝閔行·淮南非遺交流展展品搶先看現(xiàn)場(chǎng)的工藝品分為精品家具類、茶文化伴侶類、文創(chuàng)類和辦公休閑類,既有樂趣又優(yōu)雅。筇竹及筇竹杖從物象到意象,見證了我國造物文化內(nèi)涵的演變。筇竹工藝品既具有實(shí)用性
近日,記者走進(jìn)南昌市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“萬家繪染布畫”傳承人萬陽智的工作室內(nèi),一幅繪染布畫《雄鷹振翅圖》現(xiàn)場(chǎng)繪就而成。
在今天中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代要求下,香文化也需要我們后人來研習(xí)并發(fā)揚(yáng)光大,并從中提升形而上的思想價(jià)值,以影響今人的文化品格和審美趣味。
俞平是上海漆器制作技藝與顧村俞氏百寶鑲嵌的第四代傳承人。那時(shí)的上海漆器界,能獨(dú)立完成百寶鑲嵌的工匠,唯有他和父親。漆器鑲嵌是漆器制作技藝和百寶鑲嵌制作技藝相結(jié)合的一門綜合復(fù)雜技藝,涵蓋美工設(shè)計(jì)、木工、漆工、鑲嵌、開紋、描金等工序,整體制作難