個人認為,對于非遺可以概括為四句話:久遠的歷史,清晰的傳承,活態(tài)的存在,鮮明的特色。
非遺具有久遠的歷史,這點毋庸置疑。歷史需要物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)文化才能進行考察和驗證。非遺極其具有價值的,需要保護。
清晰的傳承 。非遺是需要傳承的,并且這種傳承是迫在眉睫的。聯(lián)合國教科文組織的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》所定義的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括以下方面:1. 口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式,包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言;2. 表演藝術(shù);3. 社會實踐、儀式、節(jié)慶活動;4. 有關自然界和宇宙的知識和實踐;5. 傳統(tǒng)手工藝。非遺的核心是人,即人本主義,是不能和人脫離開來的。
活態(tài)的存在。物化是保護,活化是傳承,要加強文化自覺、文化自信,非遺需要保持活力,這種活力包括它的前世今生,傳承與衰落和復興。非遺不能單單存在于保護之中,更需要與現(xiàn)代社會共呼吸,全域旅游是非遺活態(tài)保護的一個方向,也符合目前疫情防控的要求。
鮮明的特色。非遺具有民族特色,地域特色,這鐘特色正是非遺的寶貴之處。
“非遺保護”已經(jīng)列入普通高校本科專業(yè)目錄,隨著文化遺產(chǎn)保護工作的深入,對專業(yè)人才的需求量也越來越大。根據(jù)相關部門的研究,在“十二五”期間,文化遺產(chǎn)保護和管理人才的缺口有10萬人之多。也迫切需要培養(yǎng)相關的專業(yè)人才來承擔起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的歷史使命。這會是一個就業(yè)方向。
而付費旅游需要考慮目前疫情的形勢,而非遺的廣泛分布的特點可以于全域旅游理念相結(jié)合,配合疫情防控。非遺的特殊存在形式,入戲曲點可以通過網(wǎng)絡進行學習。
3.雙減政策和美育之間的正負影響
從“應試教育”轉(zhuǎn)向 “素質(zhì)教育”的倡導已經(jīng)發(fā)展了很久了,今年雙減政策的力度大,表現(xiàn)出國家對于轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育的迫切期待。而美育教育在這次教育改革中,是唯一一個 “全人教育”教育體系。教育部表示力爭在2022年全面實行美育進中考。
美育教育是需要熏陶和培養(yǎng)。
而課外班的大量裁減,對于美育來說是一種條件限制,也是一個開發(fā)機會。
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