由重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心監(jiān)制,中國非遺項目(蜀繡)國家級代表性傳承人、中國工藝美術(shù)大師康寧授權(quán)的“康寧蜀繡數(shù)字藏品”9日起上線發(fā)行。
康寧在進(jìn)行蜀繡創(chuàng)作。重慶渝康寧蜀繡研究院供圖
蜀繡作為巴渝非遺技藝代表性項目,在巴渝文化中占有舉足輕重的地位。此次發(fā)行的蜀繡系列數(shù)字藏品(共6幅),分別是《幽女神思》《國色天香》(2幅)、《眈嘯》《稚趣圖》和《諧和》。這些實物作品由康寧以自創(chuàng)的“雙扣針”刺繡技法,運用兩顆針在一張底料上同時刺繡,同步完成正反兩面不同色彩、不同圖案的異形異色雙繡面。
“作為國家級非遺傳承人,我有責(zé)任讓蜀繡為更多人所傳承,讓蜀繡為更多人所知道?!笨祵幷J(rèn)為,借助科技手段和互聯(lián)網(wǎng)渠道傳承非遺技藝,理應(yīng)成為非遺傳承人的一種責(zé)任和認(rèn)知,因為只有這樣才能跟上時代發(fā)展步伐,讓非遺技藝“活起來”。
重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心承擔(dān)著全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作職能。中心主任劉德奉表示,所有非遺技藝面臨的最大挑戰(zhàn)就是傳承問題,如何讓更多人學(xué)習(xí)非遺技藝,讓更多受眾喜歡非遺作品,成為擺在非遺保護(hù)工作者面前的時代課題?!皵?shù)字藏品是指使用區(qū)塊鏈技術(shù)進(jìn)行唯一標(biāo)識的、經(jīng)過再創(chuàng)作形成的數(shù)字化特定作品,包括數(shù)字畫作、圖片、音樂、視頻、3D模型等各種形式。每個數(shù)字藏品都映射著特定區(qū)塊鏈上的唯一序列號,不可篡改、不可分割,也不能互相替代。非遺數(shù)字藏品的發(fā)行,不僅可以讓非遺傳承人實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益,還可以讓更多人收藏和傳承非遺作品?!?/p>
據(jù)悉,此次6幅蜀繡系列數(shù)字藏品分兩次發(fā)行,首次發(fā)行時間為8月9日-8月11日,第二次發(fā)行時間擇機(jī)進(jìn)行。每日發(fā)行一幅數(shù)字藏品,每幅發(fā)行數(shù)量為500份,其中499份為直購,1份增價拍賣。(向詩佳)
)景泰年間盛行,制作技藝比較成熟,且使用的琺瑯釉多以藍(lán)色為主,故而得名。明代工藝品的名字大都先強(qiáng)調(diào)年號,然后再強(qiáng)調(diào)東西本身,但景泰藍(lán)不是在景泰年間出現(xiàn),而是在元代就出現(xiàn)了,到了景泰年間,皇家的重視使它,因此有了今天這樣一個通俗易懂且?guī)в形膶W(xué)
閔行非遺非遺交流展笻竹工藝品制作技藝笻竹工藝品制作技藝閔行·淮南非遺交流展展品搶先看現(xiàn)場的工藝品分為精品家具類、茶文化伴侶類、文創(chuàng)類和辦公休閑類,既有樂趣又優(yōu)雅。筇竹及筇竹杖從物象到意象,見證了我國造物文化內(nèi)涵的演變。筇竹工藝品既具有實用性
在東北長白山這片神奇的土地上,漢族和少數(shù)民族共同棲息,創(chuàng)造了燦爛的文化。他這一學(xué)才知道,原來王成貴的老叔在一家大糖坊里當(dāng)案子師傅,他打小跟老叔學(xué)吹糖人,動物、人物、花草都會吹捏,甚至?xí)訒?。再說,這手藝也是老人一輩子傳下來的玩藝呀。
近日,記者走進(jìn)南昌市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“萬家繪染布畫”傳承人萬陽智的工作室內(nèi),一幅繪染布畫《雄鷹振翅圖》現(xiàn)場繪就而成。
在今天中華民族偉大復(fù)興的時代要求下,香文化也需要我們后人來研習(xí)并發(fā)揚(yáng)光大,并從中提升形而上的思想價值,以影響今人的文化品格和審美趣味。