申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 不等于商標(biāo)注冊將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為商品或服務(wù),通過商標(biāo)注冊而獲得保護的方式商標(biāo)權(quán)保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種立足開發(fā)的保護模式,采用商標(biāo)法對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護是將其納入知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域的主要選擇;1制定“非遺”產(chǎn)業(yè)化發(fā)展規(guī)劃對于需要進(jìn)行市場化開發(fā)的“非遺”項目,要進(jìn)行合理規(guī)劃科學(xué)布局,實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聚集化發(fā)展,謀求“非遺”項目規(guī)模經(jīng)濟效應(yīng)的產(chǎn)生,避免分散零散封閉式布局以及資源的不合理配置造成的規(guī)模不經(jīng)濟。

相關(guān)詳細(xì)內(nèi)容請參閱無形文化遺產(chǎn) 之后,類似的保護計劃也在韓國菲律賓泰國美國和法國相繼展開然而在西方,法理學(xué)家把知識產(chǎn)權(quán)被視為一種資產(chǎn),非遺知識產(chǎn)權(quán)他們把版權(quán)和專利定義為將智慧加以物化但是,那些集體的文化;總的來說,多數(shù)學(xué)者一方面從我國現(xiàn)有法律體系中去尋找可用于保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律法規(guī),闡釋從其非遺知識產(chǎn)權(quán)他領(lǐng)域援引入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的條件及可能其中,與之最為密切的當(dāng)屬知識產(chǎn)權(quán)法,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護中確實發(fā)揮。
非遺文化傳承的意義和目的中華文化是世界四個古老文化體系中唯一沒有中斷自身傳統(tǒng)的文化體系,它對人類社會和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響這條不曾間斷的文化長河中蘊藏著浩瀚精深燦若繁星的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)我們的先輩們一。

在此基礎(chǔ)上可以討論兩個問題非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的國家責(zé)任和選擇標(biāo)準(zhǔn)問題在什么情況下可對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以知識產(chǎn)權(quán)形式保護討論之后可以得到一個推論,即我們首先需要一部行政法還是一部民商法二非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。
商品無非遺手續(xù)是指未經(jīng)授權(quán)或者未經(jīng)許可,將非遺文化項目制成商品進(jìn)行銷售的行為這種行為不僅侵犯了非遺文化的知識產(chǎn)權(quán),也嚴(yán)重?fù)p害了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承針對這種行為,國家法律法規(guī)進(jìn)行了規(guī)定和處罰,主要包括以下幾。
同時,在非遺創(chuàng)意產(chǎn)品投放市場前要樹立品牌保護意識,特別是知識產(chǎn)權(quán)的保護產(chǎn)品成形后,就要有針對性地開拓非遺創(chuàng)意產(chǎn)品的市場銷售渠道重點培育一批市級省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地,并爭取入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
首先確保申報人有明晰傳承譜系,從業(yè)時間五年以上,非遺項目三代傳承成果并通過省級以上知識產(chǎn)權(quán)單位確權(quán),擁有這些資料之后就可以到北京傳世技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心的網(wǎng)站申報非遺傳承人了。
基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所產(chǎn)生的著作權(quán)商標(biāo)權(quán)等知識產(chǎn)權(quán),依法予以保護 傳承與傳播 第二十八條 市和區(qū)縣文化行政管理部門對本級人民政府批準(zhǔn)公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目,可以認(rèn)定代表性傳承人代表性傳承人包括個人和團體 非物質(zhì)。
第四十四條 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識產(chǎn)權(quán)及其基于傳統(tǒng)知識民間文藝所產(chǎn)生的其他權(quán)利,依法予以保護 第六章 保障措施第四十五條 縣級以上地方人民政府應(yīng)當(dāng)加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護人才隊伍建設(shè),培養(yǎng)和引進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究傳承保護管理。
以傳統(tǒng)手工技藝為切入點,通過文化藝術(shù)包裝,將其衍生品與現(xiàn)實生活相結(jié)合,集中展示出非遺文化元素同時,在非遺創(chuàng)意產(chǎn)品投放市場前要樹立品牌保護意識,特別是知識產(chǎn)權(quán)的保護3利用數(shù)字新媒體豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表形現(xiàn)式。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn),所屬權(quán)是社會共有的知識產(chǎn)權(quán)是私權(quán),是某個人或者某企業(yè)或者某組織或者小型集體所持有,并非社會所共有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根據(jù)聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約定義非物質(zhì)文化遺產(chǎn)intangible cul。
5知識產(chǎn)權(quán)保護機制目前,建立傳統(tǒng)知識和民間文藝的知識產(chǎn)權(quán)保護制度十分必要和急迫,這也與傳承人權(quán)益保障密切相關(guān)應(yīng)當(dāng)積極研究,通過單獨立法相應(yīng)妥善解決。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商標(biāo)總申請量1件其中已成功注冊0件,有0件正在申請中,無效注冊1件,0件在售中經(jīng)八戒知識產(chǎn)權(quán)統(tǒng)計,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還可以注冊以下商標(biāo)分類第1類化學(xué)制劑肥料第2類顏料油漆染料防腐制品第3。
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漆藝作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,具有實用與藝術(shù)完美結(jié)合的獨特魅力。中國是漆文化資源的大國,盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)天然漆,也是出土古漆器最多的文明古國。漆器是中國古代在化學(xué)工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。中國四大漆器:至元代,揚州已成全國漆器制作中心。
6月10日是“文化和自然遺產(chǎn)日”,以“宋韻楠溪·非遺嘉宴”為主題的百工生活市集于溫州永嘉廣場熱鬧“開市”,為市民帶來為期2天“從天光到晚歸”的非遺文化大餐。
在東北長白山這片神奇的土地上,漢族和少數(shù)民族共同棲息,創(chuàng)造了燦爛的文化。他這一學(xué)才知道,原來王成貴的老叔在一家大糖坊里當(dāng)案子師傅,他打小跟老叔學(xué)吹糖人,動物、人物、花草都會吹捏,甚至?xí)訒摺T僬f,這手藝也是老人一輩子傳下來的玩藝呀。
紫砂作為中華藝術(shù)的一枝奇葩,反映了中國文人的審美趣味,蘊含著濃厚的本土美學(xué)精抻,是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文人墨客為紫砂壺撰寫壺銘,或以書畫入壺,使壺藝兼文學(xué)書畫篆刻于一體,從而提升了茗壺的文化藝術(shù)品位、使其蘊含了更深厚的文化內(nèi)涵。
王河灣挎鼓已有100多年的歷史,是河北省張家口市宣化區(qū)獨有的民間藝術(shù)。作為王河灣挎鼓的第四代傳人,賀海在研習(xí)前輩技藝的同時,還將這種民間藝術(shù)從田間地頭帶上了文藝演出的舞臺,如今他已是該項目的省級代表性傳承人。2009年,王河灣挎鼓被列入省級