中國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日是端午節(jié)2006年5月中國(guó)首個(gè)入選世界非遺,國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄自2008年起,被列為國(guó)家法定節(jié)假日2009年9月,聯(lián)合國(guó)教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

中國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日是端午節(jié)2009年9月,聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),中國(guó)首個(gè)入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日是端午節(jié)起源于中國(guó)古代,端午節(jié)最初是夏季驅(qū)離瘟神和祭龍。
中國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日是端午節(jié) 2009年9月,在聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議上,“中國(guó)端午節(jié)”被審議并批準(zhǔn)列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,成為中國(guó)首個(gè)入選世界“非遺。
2009年9月,中國(guó)端午節(jié)被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)列入了人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄中,成為了中國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日端午別稱 1端陽(yáng)節(jié) 據(jù)荊楚歲時(shí)記記載,因仲夏登高,順陽(yáng)在上,五月正。
采藥,做涼茶,喝蒲酒,雄黃酒等端午節(jié)是中國(guó)第一個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日2009年9月,聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審核批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),端午節(jié)成為中國(guó)第一個(gè)被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日。

端午節(jié)源于自然天象崇拜,由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)端午節(jié)與春節(jié)清明節(jié)中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日2009年9月,聯(lián)合國(guó)教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的。
越劇和廣東粵劇閩劇婺劇滇劇等等,都受到過(guò)昆劇藝術(shù)多方面的哺育和滋養(yǎng)2001年5月,聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎宣布第一批“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名單,中國(guó)的昆曲藝術(shù)入選,中國(guó)成為首次獲此殊榮的19個(gè)國(guó)家之一。
2009年9月,聯(lián)合國(guó)教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日傳統(tǒng)習(xí)俗端午節(jié)是中國(guó)民間十分盛行的民俗大節(jié),過(guò)端午節(jié),是中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣,由于地域廣。
中國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日是端午節(jié)2009年9月,聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日端午節(jié),又稱端陽(yáng)節(jié)龍舟節(jié)重午節(jié)天中。
2009年9月,聯(lián)合國(guó)教科文組織將端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),端午成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日作為中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,端午蘊(yùn)藏著中華民族的傳統(tǒng)文化和深厚情感在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中,形成了劃龍舟插艾草沐蘭湯。
2009年9月,聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)將中國(guó)的端午節(jié)列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日4中國(guó)篆刻 是書法主要是篆書和鐫刻包括鑿鑄結(jié)合,來(lái)制作印章的藝術(shù)。
中國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日是端午節(jié)2009年9月,聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日端午節(jié)活動(dòng)扒龍舟掛艾草與菖蒲端午食粽放。
中國(guó)截至2016年底,我國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織的非遺名錄含“急需保護(hù)名錄”的項(xiàng)目已達(dá)39個(gè),也是目前世界上擁有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家中國(guó)第一個(gè)入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的是2001年通過(guò)的“昆曲”常識(shí)文化。
2009年9月30日在聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議9月30日在阿聯(lián)酋阿布扎比審議并批準(zhǔn)了列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的76個(gè)項(xiàng)目,中國(guó)“端午節(jié)”名列其中這是中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。
端午節(jié)是流行于中國(guó)以及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日端午節(jié)起源于中國(guó),最初為古代百越地區(qū)長(zhǎng)江中下游及以南一帶崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日,百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀。
端午節(jié)2006年5月,國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄自2008年起,被列為國(guó)家法定節(jié)假日2009年9月,聯(lián)合國(guó)教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。
2009年9月,聯(lián)合國(guó)教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日端午節(jié)的傳說(shuō) 認(rèn)為端午節(jié)起源于quot惡月惡日quot見張心勤端午節(jié)非因屈原考漢代北方古人認(rèn)為五月。
漆藝作為我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,具有實(shí)用與藝術(shù)完美結(jié)合的獨(dú)特魅力。中國(guó)是漆文化資源的大國(guó),盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)天然漆,也是出土古漆器最多的文明古國(guó)。漆器是中國(guó)古代在化學(xué)工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。中國(guó)四大漆器:至元代,揚(yáng)州已成全國(guó)漆器制作中心。
6月10日是“文化和自然遺產(chǎn)日”,以“宋韻楠溪·非遺嘉宴”為主題的百工生活市集于溫州永嘉廣場(chǎng)熱鬧“開市”,為市民帶來(lái)為期2天“從天光到晚歸”的非遺文化大餐。
在東北長(zhǎng)白山這片神奇的土地上,漢族和少數(shù)民族共同棲息,創(chuàng)造了燦爛的文化。他這一學(xué)才知道,原來(lái)王成貴的老叔在一家大糖坊里當(dāng)案子師傅,他打小跟老叔學(xué)吹糖人,動(dòng)物、人物、花草都會(huì)吹捏,甚至?xí)?dòng)會(huì)走。再說(shuō),這手藝也是老人一輩子傳下來(lái)的玩藝呀。
在今天中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代要求下,香文化也需要我們后人來(lái)研習(xí)并發(fā)揚(yáng)光大,并從中提升形而上的思想價(jià)值,以影響今人的文化品格和審美趣味。
紫砂作為中華藝術(shù)的一枝奇葩,反映了中國(guó)文人的審美趣味,蘊(yùn)含著濃厚的本土美學(xué)精抻,是我國(guó)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文人墨客為紫砂壺撰寫壺銘,或以書畫入壺,使壺藝兼文學(xué)書畫篆刻于一體,從而提升了茗壺的文化藝術(shù)品位、使其蘊(yùn)含了更深厚的文化內(nèi)涵。