重塑新個體——對非遺保護意義的讀、行、思
重塑新個體 對非遺保護意義的讀、行、思 蔡曉陽 非物質文化遺產(chǎn)，是人類通過口傳心授而世代相傳的無形的、活態(tài)流變的文化遺產(chǎn)。聯(lián)合國教科文組織《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》表明，非物質文化遺產(chǎn)是世界文化多樣性的生動體現(xiàn)，是人類創(chuàng)造力的表征，是人類可持續(xù)發(fā)展的重要保
為何要保護傳統(tǒng)非遺文化？都有哪些意義與價值
非物質文化遺產(chǎn)保護是指確保非物質文化遺產(chǎn)生命力的各種措施。包括表演藝術、社會風俗、節(jié)慶有關自然界和宇宙的知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝。 一、非遺文化保護的意義 非物質文化遺產(chǎn)的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個性、民族審美習慣的“活”的顯現(xiàn)。對于非物
論中國非物質文化遺產(chǎn)的當代價值
中國非物質文化遺產(chǎn)蘊含了中華民族祖祖輩輩積累的卓越智慧和認知經(jīng)驗，以及世代持續(xù)的自強不息、厚德載物等傳統(tǒng)文化精神內涵，為國人提供著強大的凝聚力和不竭的創(chuàng)造力。2001年，昆曲入選聯(lián)合國教科文組織“人類口頭和非物質遺產(chǎn)代表作”，正式拉開我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作
彰顯非物質文化遺產(chǎn)的當代價值
2005年，國務院辦公廳發(fā)布《關于加強我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，距今已經(jīng)16年了。在這期間，這一文件對非物質文化遺產(chǎn)保護工作的具體實施，發(fā)揮了明顯的指導作用，為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護工作，開辟了全社會普遍關注、積極參與的新局面。黨的十八大以來，在中
發(fā)揮非遺社會功能和文化價值
非物質文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體與表現(xiàn)形式。如何在加強保護與傳承的同時，發(fā)揮非遺的社會功能和文化價值，值得思考和研究。 非物質文化遺產(chǎn)集中體現(xiàn)為各民族長期生產(chǎn)生活的傳承實踐成果。在多年保護工作中，按照項目不同屬性梳理形成了民間文學
簡述非遺佾舞禮樂文化進校園傳承的重要價值和現(xiàn)實意義
福清市立達孔學會 立己達己為忠 立人達人為恕 簡述非遺佾舞禮樂文化 進校園傳承的重要價值和現(xiàn)實意義 作者：李宗霖（字弘毅）/福清市立達孔學會會長、佾舞省級代表性傳承人 2019年6月23日，中共中央、國務院印發(fā)的 著力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人；堅持
劉魁立：非物質文化遺產(chǎn)傳承人的歷史價值
劉魁立，漢族，民間文藝理論家。河北靜海（今屬天津）人。1953年畢業(yè)于哈爾濱外國語學院。1961年獲蘇聯(lián)莫斯科大學語言文學副博士學位。歷任黑龍江大學中文系副教授，中國社會科學院文學研究所研究室主任、副研究員，中國社科院少數(shù)民族文學研究所所長、研究員，《民族文學
當代非物質文化遺產(chǎn)的價值
11月29日，我國申報的“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關習俗”在摩洛哥拉巴特召開的聯(lián)合國教科文組織保護非物質文化遺產(chǎn)政府間委員會第17屆常會上通過評審，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄。目前，我國共有43個項目列入聯(lián)合國教科文組織非物質文化遺產(chǎn)名錄、
非物質文化遺產(chǎn)保護的意義是民族的傳承!
民族文化帶來的是非物質文化遺產(chǎn)保護的意義，非物質文化遺產(chǎn)是珍貴的、具有重要價值的文化信息資源，也是歷史的真實見證。保護和利用好非物質文化遺產(chǎn)，對于落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)可持續(xù)的經(jīng)濟、文化全面協(xié)調發(fā)展意義重大。 非物質文化遺產(chǎn)是珍貴的、具有重要價值的文化信
