1、馬頭琴是蒙古族馬頭琴是蒙古的非遺的拉弦樂器馬頭琴是蒙古的非遺,其琴身呈梯形,琴柄雕成馬頭形狀,長約1米,外表帶民族風(fēng)味它是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在2009年時(shí)被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄演奏時(shí),演奏者常坐著將它夾在兩腿間馬頭琴是蒙古族的。

2、馬頭琴的故事是蒙古族的,無論是動(dòng)畫片馬頭琴的故事,還是連環(huán)畫馬頭琴的故事,都是講述蒙古族的民間故事馬頭琴是一種兩弦的弦樂器,是蒙古民族的代表性樂器,是民間藝人和牧民非常喜歡的樂器馬頭琴的故事是哪個(gè)民。
3、馬頭琴是蒙古族的馬頭琴是蒙古民間拉弦樂器,蒙古語稱為“潮爾”,因琴頭雕飾馬頭而得名由于流傳地區(qū)的不同,它的名稱造型音色和演奏方法也各不相同馬頭琴,琴身木制,長約一米,有兩根弦,共鳴箱呈梯形,聲音圓。
4、是蒙古族的早期的馬頭琴主要擔(dān)當(dāng)史詩說唱及民歌的伴奏,一首民歌就是一支馬頭琴曲,人聲起便可琴聲合,尤其是同蒙 古民族的“烏爾圖道”即長調(diào)民歌相結(jié)合,更具草原文化的韻味隨著社會(huì)的發(fā)展,馬頭琴進(jìn)入了藝術(shù)的殿堂。

5、馬頭琴是我國蒙古族的樂器,是一種兩弦的拉弦樂器,因琴頭雕飾馬頭而得名馬頭琴馬頭琴的前身為勺形胡琴,勺形胡琴即古代蒙古族人民將喝酸奶用的勺子用牛皮包好后在系上兩條馬尾制作的琴弦制作而成,最早在在元史卷71。
6、馬頭琴是蒙古族的樂器馬頭琴是一種兩弦的弦樂器,有梯形的琴身和雕刻成馬頭形狀的琴柄,為蒙古族人民喜愛的樂器馬頭琴是蒙古民間拉弦樂器蒙古語稱“潮爾”相傳有一牧人為懷念小馬,取其腿骨為柱,頭骨為筒,尾毛為。
7、馬頭琴是蒙古族的樂器,同樣歷史悠久已有一千三百多年的歷史它產(chǎn)生于東胡的奚部,因此被叫作“奚琴”或“奚胡”北宋歐陽修有“奚琴本出奚人樂”的詩句,其中的“奚琴”就是馬頭琴清代稱之為“潮爾”馬頭琴的由來。
8、2006年5月20日,國務(wù)院在中央政府門戶網(wǎng)上發(fā)出通知,批準(zhǔn)文化部確定并公布第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄內(nèi)蒙古有17個(gè)項(xiàng)目入選,分別是格薩斯?fàn)柮晒抛彘L調(diào)民歌蒙古族呼麥蒙古族馬頭琴音樂蒙古族四胡音樂達(dá)斡爾。
9、馬頭琴是蒙古族人民喜愛的樂器,它也是蒙古民間拉弦樂器馬頭琴是一種兩弦的弦樂器,它突出的標(biāo)志就是梯形的琴身和馬頭形狀的琴柄,聲音圓潤,低回婉轉(zhuǎn),音量比較低弱蒙古族是一個(gè)傳統(tǒng)的游牧親族,其人民世代居住在草原上。
10、馬頭琴,蒙古族弓拉弦鳴樂器因琴桿上端雕有馬頭而得名蒙古語稱胡兀爾莫林胡兀爾馬頭胡琴漢語俗稱胡琴馬尾胡琴弓弦胡琴等歷史較短,是朝爾革新的產(chǎn)物20世紀(jì)50年代以來,在傳統(tǒng)小馬頭琴的基礎(chǔ)上,改革制成中。
11、馬頭琴蒙古語稱“綽爾”琴身木制,長約一米,有兩根弦共鳴箱呈梯形聲音圓潤,低回宛轉(zhuǎn),音量較弱相傳有一牧人懷念死去的小馬,取其腿骨為柱,頭骨為筒,尾毛為弓弦,制成二弦琴,并按小馬的模樣雕刻了一個(gè)馬頭裝。
12、1馬頭琴,蒙古族拉弦樂器蒙語稱莫林胡兀爾流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)遼寧吉林黑龍江甘肅新疆維吾爾自治區(qū)等地2馬頭琴是一種兩弦的弦樂器,有梯形的琴身和雕刻成馬頭形狀的琴柄,為蒙古族人民喜愛的樂器琴身。
13、馬頭琴簡介 馬頭琴是蒙古民間拉弦樂器,蒙古語稱潮爾琴身木制,長約一米,有兩根弦,共鳴箱呈梯形,聲音圓潤,低回宛轉(zhuǎn),音量較弱相傳有一牧人為懷念小馬,取其腿骨為柱,頭骨為筒,尾毛為弓弦,制成二弦琴,并按小馬。
14、馬頭琴的歷史悠久,從唐宋時(shí)期拉弦樂器奚琴發(fā)展演變而來成吉思汗時(shí)11551227已流傳民間據(jù)馬可波羅游記載,12世紀(jì)韃靼人蒙古族前身中流行一種二弦琴,可能是其前身明清時(shí)期用于宮廷樂隊(duì)馬頭琴是蒙古民族的。
15、蒙古族,馬頭琴是一種兩弦的弦樂器,有梯形的琴身和雕刻成馬頭形狀的琴柄,為蒙古族人民喜愛的樂器馬頭琴是蒙古民間拉弦樂器馬頭琴,是蒙古民間拉弦樂器蒙古語稱“綽爾”琴身木制,長約一米,有兩根弦共鳴箱呈。
漆藝作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,具有實(shí)用與藝術(shù)完美結(jié)合的獨(dú)特魅力。中國是漆文化資源的大國,盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)天然漆,也是出土古漆器最多的文明古國。漆器是中國古代在化學(xué)工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。中國四大漆器:至元代,揚(yáng)州已成全國漆器制作中心。
6月10日是“文化和自然遺產(chǎn)日”,以“宋韻楠溪·非遺嘉宴”為主題的百工生活市集于溫州永嘉廣場熱鬧“開市”,為市民帶來為期2天“從天光到晚歸”的非遺文化大餐。
在東北長白山這片神奇的土地上,漢族和少數(shù)民族共同棲息,創(chuàng)造了燦爛的文化。他這一學(xué)才知道,原來王成貴的老叔在一家大糖坊里當(dāng)案子師傅,他打小跟老叔學(xué)吹糖人,動(dòng)物、人物、花草都會(huì)吹捏,甚至?xí)?dòng)會(huì)走。再說,這手藝也是老人一輩子傳下來的玩藝呀。
紫砂作為中華藝術(shù)的一枝奇葩,反映了中國文人的審美趣味,蘊(yùn)含著濃厚的本土美學(xué)精抻,是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文人墨客為紫砂壺撰寫壺銘,或以書畫入壺,使壺藝兼文學(xué)書畫篆刻于一體,從而提升了茗壺的文化藝術(shù)品位、使其蘊(yùn)含了更深厚的文化內(nèi)涵。
王河灣挎鼓已有100多年的歷史,是河北省張家口市宣化區(qū)獨(dú)有的民間藝術(shù)。作為王河灣挎鼓的第四代傳人,賀海在研習(xí)前輩技藝的同時(shí),還將這種民間藝術(shù)從田間地頭帶上了文藝演出的舞臺,如今他已是該項(xiàng)目的省級代表性傳承人。2009年,王河灣挎鼓被列入省級