基于此非遺生產(chǎn)性保護(hù)，保護(hù)傳統(tǒng)造紙技藝就是在保護(hù)“非遺”技藝弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化研究認(rèn)為非遺生產(chǎn)性保護(hù)，保護(hù)傳統(tǒng)造紙技術(shù)應(yīng)該從四個(gè)方面入手第一非遺生產(chǎn)性保護(hù)，注重造紙技藝原料工具和市場(chǎng)的“生產(chǎn)性保護(hù)”呂品田認(rèn)為，“生產(chǎn)性保護(hù)”就是要在生產(chǎn)中保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)手工。

一是進(jìn)行搶救性保護(hù)，對(duì)散落在民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行采集，整理，記錄，立檔，保存等，這是一些基礎(chǔ)性的工作如果想讓非遺文化得到傳承和發(fā)展，首先就應(yīng)做好非遺工作的搶救性保護(hù)工作ldquo保護(hù)為主，搶救第一，合理。

非遺傳承手語(yǔ)破的過程中，手代表手勢(shì)手指等身體部位，破代表破裂破壞等意思。

據(jù)清嘉慶余杭縣志記載，余杭獅子池“以其水繅絲含制綿最白，且質(zhì)重云”2007年，余杭清水絲綿制作技藝列入浙江省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄2008年，列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，省級(jí)非遺生產(chǎn)性保護(hù)基地位于。

1建檔保護(hù) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以建立檔案的方式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所傳達(dá)的文化信息記錄在一定的物質(zhì)載體上，形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案，將其納入到檔案系統(tǒng)中，運(yùn)用檔案學(xué)理論指導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔，實(shí)施檔案化的管理和保護(hù)，以使。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心 公民企事業(yè)單位社會(huì)組織等可根據(jù)逐級(jí)申報(bào)的原則，向單位或居住地所在區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心提出申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的申請(qǐng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心于2006年9月14日在中國(guó)藝術(shù)研究院掛牌成立。

一非遺文化保護(hù)的意義 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來(lái)說(shuō)，人的傳承就顯得尤為重要我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華。

而地方政府所關(guān)注的則是文化資源的開發(fā)利用，非遺生產(chǎn)性保護(hù)他們需要通過商品化，將文化轉(zhuǎn)化為一種現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，這就引發(fā)了眾多專家學(xué)者關(guān)于必須加強(qiáng)非遺生產(chǎn)性方式保護(hù)的呼吁兩者認(rèn)識(shí)的差異其實(shí)是一個(gè)問題的兩面，并非非此即彼的關(guān)系一。

2007年，余杭清水絲綿制作技藝列入浙江省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄2008年，列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，省級(jí)非遺生產(chǎn)性保護(hù)基地位于浙江杭州市余杭區(qū)塘棲鎮(zhèn)塘北村市級(jí)非遺生產(chǎn)性保護(hù)基地有余杭區(qū)余杭鎮(zhèn)運(yùn)河鎮(zhèn)。

因城市化進(jìn)程社會(huì)轉(zhuǎn)型社區(qū)改造等而受到影響的非遺保護(hù)和傳承，則通過“非遺在社區(qū)”工作，使其在特定社區(qū)得到整體性保護(hù)，并在城市化中融入生產(chǎn)生活4 關(guān)于服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 “服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”是規(guī)劃的又。

保護(hù)和利用好我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展具有重要意義3非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承載著人類社會(huì)的文明，是世界文化多樣性的體現(xiàn)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華。

以活態(tài)體驗(yàn)貼近生活活動(dòng)傳播為特色，全面展現(xiàn)贛江流域的非遺魅力，激發(fā)民眾文化自覺，同時(shí)，通過將非遺與教育體驗(yàn)旅游及藝術(shù)鑒賞創(chuàng)新對(duì)接，真正實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)。

未來(lái)非遺保護(hù)向科技化，高科技化未來(lái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)工作的趨勢(shì)主要包括以下幾個(gè)方面1數(shù)字化保護(hù)隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字化保護(hù)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)重要手段數(shù)字化保護(hù)不僅可以保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的信息。

蘇州市堅(jiān)持生態(tài)性保護(hù)與項(xiàng)目性保護(hù)相結(jié)合，政策性扶持與生產(chǎn)性方式保護(hù)相結(jié)合，全面推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承工作，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策法規(guī)的制定實(shí)施和專項(xiàng)資金的有效注入，有力地推動(dòng)了全市“非遺”的傳承與保護(hù)工作。

該題是選擇題，其他錯(cuò)誤答案是河北定興非遺小鎮(zhèn)永興坊雅安藏茶小鎮(zhèn)2009年8月，國(guó)家文化部正式確立，成都將成為國(guó)際非遺文化節(jié)的永會(huì)址，國(guó)際非遺博覽園落戶成都，成為非遺文化節(jié)的永久載體，非遺生產(chǎn)性保護(hù)的永久平臺(tái)。

同時(shí)，在非遺創(chuàng)意產(chǎn)品投放市場(chǎng)前要樹立品牌保護(hù)意識(shí)，特別是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)產(chǎn)品成形后，就要有針對(duì)性地開拓非遺創(chuàng)意產(chǎn)品的市場(chǎng)銷售渠道重點(diǎn)培育一批市級(jí)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，并爭(zhēng)取入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。