1、舉個(gè)栗子董永傳說本身是個(gè)民間文學(xué)故事，而非遺舞蹈的當(dāng)代價(jià)值我們之所以要把它作為一個(gè)非遺項(xiàng)目列入保護(hù)，是因?yàn)檫@個(gè)故事背后所承載的精神的是孝道，而傳承的意義也是倡導(dǎo)中華兒女要盡孝，要贍養(yǎng)父母這是個(gè)淺顯的比方，但足以說明論點(diǎn)非遺舞蹈的當(dāng)代價(jià)值；非遺文化傳承的意義在于保護(hù)和傳承我國(guó)特有的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)中華民族的歷史文化，促進(jìn)文化多樣性和互相理解非遺文化是指那些具有代表性傳承價(jià)值和地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如傳統(tǒng)技藝習(xí)俗音樂戲曲舞蹈；非遺傳人以民間文學(xué)民間音樂民間舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)戲劇曲藝雜技競(jìng)技民間美術(shù)傳統(tǒng)手工技藝傳統(tǒng)醫(yī)藥民俗等為系列，通過紀(jì)實(shí)拍攝傳承人采訪“非遺”展示歷史資料寫意空鏡補(bǔ)充外圍專家訪談等方式，旨在讓海內(nèi)外；非遺文化傳承的意義和目的中華文化是世界四個(gè)古老文化體系中唯一沒有中斷自身傳統(tǒng)的文化體系，它對(duì)人類社會(huì)和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響這條不曾間斷的文化長(zhǎng)河中蘊(yùn)藏著浩瀚精深燦若繁星的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)我們的先輩們一；主要有三個(gè)積極意義1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)讓我們擁有一份文化自信和尊嚴(yán)今天流傳下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是經(jīng)過了多少歲月的洗禮和人文的考驗(yàn)，它們是我們的精神財(cái)富和文化能量，它們不僅是我們的文化身份標(biāo)識(shí)，同時(shí)也給予我們一份文。

2、更好的融入到現(xiàn)代的舞蹈當(dāng)中，讓現(xiàn)代的舞蹈既能夠展示當(dāng)代舞蹈的美，又能夠展示民間舞蹈不一樣的風(fēng)情這也是研究中國(guó)民間舞蹈一個(gè)十分重要的因素在不斷發(fā)展的歷程中，我們不能摒棄歷史，而是要做到推陳出新舞蹈是展現(xiàn)美；風(fēng)情醇厚多姿多彩的中國(guó)民間舞蹈在中國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中世代生息演進(jìn)，流傳至今以其絢麗的風(fēng)采深得中國(guó)各民族人民和世界各國(guó)朋友的喜愛和珍視，被譽(yù)為世界舞蹈寶藏中的瑰麗之花中國(guó)是一個(gè)擁有56個(gè)民族的文明古國(guó)，每個(gè)民族，每；所以，本文主要闡述非物質(zhì)型文化遺產(chǎn)基本概念，探討保護(hù)與傳承的價(jià)值，以期提供相應(yīng)參考與借鑒，給非物質(zhì)型文化遺產(chǎn)良性發(fā)展提供助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滋養(yǎng)了納西族多元的傳統(tǒng)文化 納西族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具在深遠(yuǎn)的文化意義它；3非遺承載著人類社會(huì)的文明，是世界文化多樣性的體現(xiàn)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值思維方式想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)我國(guó)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅是國(guó)家和民族；二表現(xiàn)，當(dāng)代舞貼近于生活 接近人民情愛，所以從民族舞蹈中的提取更能鮮明表現(xiàn)出中國(guó)人的生活 三創(chuàng)造力 想象力，廣泛吸收素材是當(dāng)代舞的作品特征，豐富的民族藝術(shù)文化也就更是創(chuàng)作家的靈感來源 鑫一原創(chuàng)，轉(zhuǎn)請(qǐng)說明。

3、“當(dāng)代舞”，主要是對(duì)“五四”新文化舞蹈運(yùn)動(dòng)至今發(fā)展的總體認(rèn)定它注重已有形態(tài)元素的重新利用，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)人文關(guān)懷，它著重表現(xiàn)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，而非過多沉溺于自我的藝術(shù)宣泄它強(qiáng)調(diào)運(yùn)用各藝術(shù)之間橫向交叉來重組藝術(shù)符號(hào)；其次，海門山歌內(nèi)容豐富多彩，語言純樸自然，形象生動(dòng)，音樂清純甜美，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，北部的民歌號(hào)子激情奔放，是真正的原生態(tài)的民間文化，是祖國(guó)民間音樂寶庫(kù)的重要組成部分，具有極高的審美價(jià)值同時(shí)，海門山歌是當(dāng)代文化工作者取之；在傳承中創(chuàng)新著的“曲苑雜壇”不只是父母的審美，也是當(dāng)下年輕人的選擇年輕人喜歡的非遺文化國(guó)潮國(guó)風(fēng)，在文創(chuàng)潮流趨勢(shì)下，正在以時(shí)尚文化的形式走進(jìn)當(dāng)下年輕人的生活這些非遺文化國(guó)潮國(guó)風(fēng)，包含了無限豐富復(fù)雜的因子。

4、群眾舞蹈文化是社區(qū)文化活動(dòng)建設(shè)的重要組成部分，對(duì)社區(qū)文化的發(fā)展具有重要意義但是，群眾舞蹈在發(fā)展的過程中存在著一些問題，因此，要積極采取措施，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)群眾舞蹈背后所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，領(lǐng)悟群眾舞蹈對(duì)于文化發(fā)展的重要性，積極推動(dòng)群眾；是民間藝術(shù)種類根據(jù)查詢相關(guān)公開信息顯示，沃爾鐵克舞即木偶巖羊舞，是哈薩克族傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)文化遺產(chǎn)，被列入地區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是哈薩克族自?shī)首詷返拿耖g藝術(shù)種類木偶巖羊舞是用木頭制作獸形木偶，用線連接木偶和彈奏人；第三，保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)型傳統(tǒng)文化發(fā)展的必然要求歷史悠久高科技高品位是非遺文化傳承與發(fā)展的基本價(jià)值保存非遺文化遺產(chǎn)，是承傳于我國(guó)中華傳統(tǒng)文化的必由之路，也是每個(gè)人實(shí)現(xiàn)中華文化民族復(fù)興的必由之路幾千年來；非遺的發(fā)展也一定程度上地說明了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承擔(dān)著人類社會(huì)的文明，是世界文化多樣性的體現(xiàn)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值思維方式想象力和文化。