在這方面民俗文化非遺傳承，四川民俗文化非遺傳承的做法可圈可點(diǎn)，他們通過(guò)培養(yǎng)傳承人建立保護(hù)基地和協(xié)會(huì)組織非遺下鄉(xiāng)演出等形式，使非遺得以有效挖掘整理和傳承，而此次國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)選在成都，也充分說(shuō)明世界非遺組織對(duì)四川非遺保護(hù)和傳承民俗文化非遺傳承的認(rèn)可 回歸生活是最好。

”對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人或團(tuán)體，要予以尊重善待，給予穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)資助，鼓勵(lì)他們發(fā)展民間藝術(shù)，培養(yǎng)造就傳統(tǒng)藝術(shù)的特色人才二是發(fā)揮市場(chǎng)作用，防止過(guò)度商業(yè)開(kāi)發(fā)針對(duì)“非遺”保護(hù)中資金短缺等問(wèn)題，可以借助市場(chǎng)的力量贏。

非遺文化傳承的意義和目的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見(jiàn)證，又是珍貴的具有重要價(jià)值的文化資源中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)。

保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)能夠幫助各族人民廣泛汲取民族精神養(yǎng)分，文物有著無(wú)可代替的作用，保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)就是保護(hù)了各族人民思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的歷史根基保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

非遺文化傳承的意義和目的中華文化是世界四個(gè)古老文化體系中唯一沒(méi)有中斷自身傳統(tǒng)的文化體系，它對(duì)人類社會(huì)和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響這條不曾間斷的文化長(zhǎng)河中蘊(yùn)藏著浩瀚精深燦若繁星的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗文化非遺傳承我們的先輩們一。

民俗文化，又稱為傳統(tǒng)文化，是民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱也泛指一個(gè)國(guó)家民族地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造共享傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣是在普通人民群眾相對(duì)于官方的生產(chǎn)生活過(guò)程中所形成的一系列非物質(zhì)的東西，民俗及。

因此，傳統(tǒng)民俗技藝傳承應(yīng)該將受眾更多地定位于年輕的學(xué)生，學(xué)生是好奇心和學(xué)習(xí)能力都很強(qiáng)的群體，容易在這些活動(dòng)中培養(yǎng)出對(duì)傳統(tǒng)民俗技藝的興趣非遺傳承人將自己的技藝作為一門(mén)興趣課教給學(xué)生，加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的藝術(shù)啟蒙教育。

但保留不保留就是遺產(chǎn)了 而民間文化是“非物質(zhì)文化”的一部分，民間文化是廣為大家接受的，比方說(shuō)福字倒貼就是 而民俗則是民間文化的又一部分，民俗則更具局限性，比方說(shuō)地域性，種族性，比方回民不吃豬肉就是民俗。

在今天對(duì)廣大人民群眾開(kāi)展傳統(tǒng)民俗文化教育，這將對(duì)營(yíng)造和諧文明的人居環(huán)境，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)民俗文化的傳承發(fā)展，推動(dòng)“產(chǎn)業(yè)富民工業(yè)強(qiáng)區(qū)”戰(zhàn)略的實(shí)施，都會(huì)起到十分重要的作用在民俗文化傳承發(fā)展中要突出。

雖然推陳更新是大家應(yīng)該做到的，但保護(hù)民俗文化非遺傳承我們歷史中的非遺文化也是每一位中華兒女應(yīng)該去努力的事情畢竟一個(gè)國(guó)家的雄厚，還是要看其背后的歷史文化底蘊(yùn)是否豐富相信大家都認(rèn)識(shí)一位非遺傳承者王智 ，王智是通過(guò)直播的熱潮向大家。

在我國(guó)各民族多元的文化資源中，是文化藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)的原動(dòng)力，在多元的條件下，文化傳承與新興文化的創(chuàng)造，是根據(jù)不同的文化藝術(shù)之間的交流，并在不同的民俗文化中基本消化吸收精粹，建立起來(lái)的非遺文化財(cái)產(chǎn)是各民族所特有的，最。

藝術(shù)發(fā)展也好，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)也罷，都不僅僅是政府的行政行為，更加需要全社會(huì)，尤其是相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人士的參與我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)剛剛起步，尚未建立起專業(yè)的非遺學(xué)科和隊(duì)伍歷史社會(huì)藝術(shù)民俗和文物等方面的。

媽祖信俗是以崇奉和頌揚(yáng)媽祖的立德行善大愛(ài)精神為核心，以媽祖宮廟為主要活動(dòng)場(chǎng)所，以習(xí)俗和廟會(huì)等為表現(xiàn)形式的民俗文化該信俗傳播到世界20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，為2億多民眾所崇拜并傳承至今湄洲島是媽祖祖廟所在地 14呼麥 呼麥。

民俗是一個(gè)地方區(qū)域內(nèi)長(zhǎng)期人文積淀的一種客觀反映，它是一個(gè)地方文化的象征，是古老文化的傳承，所以傳承民俗文化，就是延續(xù)古老的文明和人文精神，是很有必要的，也是一種文化信仰中國(guó)現(xiàn)在就存在這個(gè)方面的危機(jī)，說(shuō)的通俗。

這些活動(dòng)往往使同村同鄉(xiāng)同族同城的人們忘記在此時(shí)此地彼此現(xiàn)實(shí)身份，共同融入一種大家心靈相通感應(yīng)的文化體驗(yàn)氛圍在這種大家共同參與的“非遺”活動(dòng)中，我們不僅感受到這些“非遺”的文化魅力和引力，同時(shí)也使我們心彼此靠攏，并。