非物質文化遺產(chǎn)非遺的特征的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式非遺的特征,是民族個性民族審美習慣的“活”的顯現(xiàn)它依托于人本身而存在,以聲音形象和技藝為表現(xiàn)手段,并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù),是“活”的文化及其傳統(tǒng)中;1北京入選非物質文化遺產(chǎn)名錄的包括智化寺京音樂昆曲天橋中幡“聚元號”弓箭制作技藝榮寶齋木版水印技藝廠甸廟會京西太平鼓京劇北京抖空竹景泰藍工藝象牙雕刻雕漆工藝同仁堂中醫(yī)藥文化共13項2;根據(jù)中華人民共和國非物質文化遺產(chǎn)法規(guī)定非物質文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的實物和場所包括一傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言;1非物質文化遺產(chǎn)保護對象應當具有珍貴的價值歷史藝術科學等 2它應當是獨特的,具有民族群體文化特征的3它應當是依附并現(xiàn)存于特定民族群體區(qū)域或個體生活中的4它應當是面臨瀕危狀況需要搶救和保護的;由于它的非物質性,可稱為無形遺產(chǎn),這是它存在的基本特征之一 它與物質文化遺產(chǎn)不同后者是歷史文化的物質載體,無論是不可移動的,還是可移動的文化遺產(chǎn)和文化財產(chǎn),都是用一定的物質材料建造創(chuàng)造制作的,離開非遺的特征了。
一綜合性 綜合性是文化遺產(chǎn)本身或具體到某一個事項的主要特征特別是文化空間,在其中的某一事項中,往往包括有古代的數(shù)學物理化學天文哲學宗教倫理法律行為規(guī)范社會經(jīng)濟軍事文學藝術等等;突出的是非物質的屬性,更多的是強調不依賴于物質形態(tài)而存在的品質但在物欲橫流精神空間被嚴重擠壓的當今社會,“非遺”同樣不可避免地在申報過程中被不同程度地物化如何避免非物質文化遺產(chǎn)過度物化包裝的態(tài)勢突破物質形;在中華民族發(fā)展的歷史長河中,形成了眾多的共生民族最初即有華夏和東夷西戎南蠻北狄之說,從生產(chǎn)方式可以劃分為農(nóng)耕游牧漁獵等不同經(jīng)濟生活類型接下來,非遺的特征我們來民族文化看看非物質文化遺產(chǎn)的特征是什么非物質文化遺產(chǎn)的;全國共有39個項目躋身世界級非遺,項目總數(shù)位居世界第一其中,人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄31項,急需保護的非物質文化遺產(chǎn)名錄7項,非物質文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實踐名冊1項而在這39項非遺里,江蘇本土出產(chǎn)以及與江蘇有關的文化;非遺的特征我覺得非遺的最重要的特點是獨特性作為非物質文化遺產(chǎn),首先它的獨特性是非常必須的,如果這種文化傳播的比較廣,而且傳承比較簡單,那么他就算不上,因為他沒有獨特性,人人都能傳播而且非遺很重要的原因是保護這種文化。
具體而言,那就是傳承性社會性無形性多元性活態(tài)性等特點人類非物質文化遺產(chǎn)是指經(jīng)聯(lián)合國教科文組織評選確定而列入人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄的遺產(chǎn)項目記錄著人類社會生產(chǎn)生活方式風俗人情文化理念等;世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式非物質文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn),它強調的是以人為核心的技藝經(jīng)驗精神,其特點是活態(tài)流變。
非物質文化遺產(chǎn)共同特征非物質文化遺產(chǎn)是人類的特殊遺產(chǎn),從內容到形式都有自己的特殊性,集中表現(xiàn)為非物質性地域性傳承性社會性無形性多元性和活態(tài)性等特征正確認識非物質文化遺產(chǎn)的這些特征,是科學認識和保護;3 3中國是一個歷史悠久的文明古國,不僅有大量的物質文化遺產(chǎn),而且有豐富的非物質文化遺產(chǎn)中國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質文化遺產(chǎn),是中華民族智慧與文明的結晶,是連結民族情感的紐帶和維系國家;非物質文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn),它強調的是以人為核心的技藝經(jīng)驗精神,其特點是活態(tài)流變,突出非物質的屬性,更多強調不依賴于物質形態(tài)而存在的品質但在當今物欲橫流精神空間被嚴重擠壓的社會,quot非遺quot同樣不。
匠心致遠”好地方非遺人文資源育人實踐團隊走進揚州漆器廠,開展實踐調研,以青年視角探索非遺技藝的傳承路徑,用創(chuàng)新思維為傳統(tǒng)工藝注入時代活力。其間,團隊成員與全國輕工技術能手、市級非遺代表性傳承人、市工藝美術大師王永霞面對面交流,聆聽傳承故事,
為推行五育并舉,做好學校傳統(tǒng)文化教育。六安市裕安區(qū)雷鋒路小學立足本土文化率先成立紅·藝工坊開設特色多項美育融合課程。2020年,紅·藝工坊結合六安瓜片的非遺文化,將茶文化引進校園
為讓園區(qū)親子家庭對東莞非遺傳統(tǒng)文化有更深入的認識,5月28日,松山湖婦聯(lián)、松山湖關工委、松山湖少工委聯(lián)合開展“識東莞非遺·做文化傳人”親子周末營系列活動。來自松山湖園區(qū)的20組親子家庭在這里領略石龍非遺的美和獨特,感受指尖傳承的工匠精神。
王河灣挎鼓已有100多年的歷史,是河北省張家口市宣化區(qū)獨有的民間藝術。作為王河灣挎鼓的第四代傳人,賀海在研習前輩技藝的同時,還將這種民間藝術從田間地頭帶上了文藝演出的舞臺,如今他已是該項目的省級代表性傳承人。2009年,王河灣挎鼓被列入省級
校長對實踐團的到來表示熱烈歡迎,強調活動期間要始終將師生安全放在首位,期待通過此次活動讓孩子們感受傳統(tǒng)音樂文化的魅力,助力非遺文化傳承。該校相關負責人表示,未來,筠連縣巡司鎮(zhèn)武德小學將持續(xù)推動非遺文化進校園,讓更多孩子在傳統(tǒng)音樂的滋養(yǎng)中成長