漢服是不是非遺(漢服屬不屬于非遺)

資迅| 2024-01-28| 0

漢服是中國漢服是不是非遺的國粹漢服漢服是不是非遺，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠漢裝華服，是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉明末清初在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形漢服是不是非遺；其二人楚服，二人漢服’”中的“漢服”是指漢朝的服飾禮儀制度，即周禮儀禮禮記里的冠服體系而成書于唐朝的蠻書的記載“初襲漢服；漢服的文化體系傳承幾千年的時間，展現(xiàn)漢服是不是非遺了華夏文明的等級制度政治文化重嫡輕庶重長輕幼以及儒家的仁義思想等，漢服服飾的樣式形式用處的不同都側(cè)面反映儒家儒家禮典服制的文化，同時還能用來區(qū)分尊卑貴賤昭名分辨；把中醫(yī)說成是韓國發(fā)明的，連同本草綱目人參針灸一起收入囊中急匆匆向聯(lián)合國提交漢服申遺書指稱漢字是由韓國人發(fā)明的準(zhǔn)備在2008年前完成了“整體風(fēng)水地理”項目的準(zhǔn)備工作今年10月“國際漢字研討會”在北京召開。

漢服是中華歷史遺留下來的產(chǎn)物，它是等級制度的產(chǎn)物，不同等級的人穿配的衣服是有差距的中華文化源遠(yuǎn)流長，經(jīng)過幾千年的不斷傳承與發(fā)展，誕生了許許多多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，漢服就是在這樣一個歷史背景下一直保存至今的，它；神奇制作古傘，古代造橋方法但是漢服不能算做國粹，它只能是我們文化領(lǐng)域里一種代表性物件，每個朝代都會有屬于自己衣服文化所以漢服不能作為代表全部朝代服飾文化作為國粹，只能說它是我們寶貴服飾文化里一部分。

漢服是不是非遺(漢服屬不屬于非遺)

但是這種流行服飾卻有很多的家長沒辦法理解，他們認(rèn)為漢服不日常，覺得漢服就像是但是節(jié)目里花花綠綠的戲服一樣，穿漢服出去就像是演戲一樣，會被人當(dāng)作異類其實，這種想法有些過時了，在現(xiàn)代社會漢服已經(jīng)成為了一種普遍的；事實上，漢服的暗扣有兩種有扣和無扣一般來說，漢服不需要扣子通常，用一根帶子來系衣服同時腰部有大腰帶和長腰帶所有的腰帶都是用做衣服的布料做的一件衣服有兩對腰帶，很實用左腋下的一根帶子與右裙處的；是漢服就是我們漢民族的傳統(tǒng)服裝，是我國的國粹之一國粹，是指一個國家固有文化中的精華中國國粹，是指完全發(fā)源于中國，中國固有文化中的精華；還不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體團體有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐表演表現(xiàn)形式知識體系和技能及其有關(guān)的工具實物工藝品和文化場所”漢服跟本上是要生活化的，不是什么藝術(shù)，也不是什么風(fēng)俗；漢服歷史明顯久于京劇京劇到現(xiàn)在傳承日漸式微，漢服卻擁受到越來越多的青年喜好者甚至復(fù)興者的喜愛漢服是中國主體民族服飾文化的代表，可以在形式上代表周禮儀禮這類思想，可以代表東方審美觀，京劇能夠代表中國戲曲；沒有申遺包括兩個區(qū)別很大的類別，一種是“世遺”，即世界文化與自然遺產(chǎn)，它是有實體的，比如前面提到的大運河另一種則是“非遺”，即世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它會雜糅許多沒有實體的表現(xiàn)形式，比如一些慶典活動手工技藝。

如今，很多年輕人已讓中國文化中國產(chǎn)品成了生活中的常態(tài)比如，現(xiàn)在一些年輕人穿著唐裝漢服上街交友參加活動，沒有人會感到驚奇了而且，年輕人對于國貨國粹國風(fēng)等帶“國字號”的熱情，更在日常生活中表達(dá)出來；是簡單講漢族的民族服飾就是漢服，南宋末年蒙古入侵，建立元朝，但是統(tǒng)治只持續(xù)了100年左右便被推翻，漢服并沒有受到徹底的破壞到了明朝末年，滿清入侵，滿族人汲取了蒙古人失敗的教訓(xùn)，改為融入漢文化，但也限制漢文化；大眾對漢服存在著一些誤區(qū)，比如有的人認(rèn)為漢服是漢朝的衣服，其實并不是的，我們所說的漢服是指漢民族的傳統(tǒng)服飾，而非漢朝代的朝代服裝另一個誤區(qū)是有的人認(rèn)為漢族并非是少數(shù)民族，漢人在中國占了絕大多數(shù)，因此漢民族；因為中國的文化博大精深，如果每一個文化都要升起一的話，那么就非常非常的多，我覺得是我們中國的就是我們的中國的那就是我們的特色不用特意11。

我們都知道現(xiàn)在的人都非常喜歡穿漢服，有很多人認(rèn)為漢服就是我國的國粹我覺得這樣認(rèn)為也不無道理，我們都知道漢服是非常美麗的一種服飾，源于我國漢代，漢代人穿的衣服是非常美麗的，雖然隨著時代的發(fā)展，我們不穿這樣的衣服。

漢服是不是非遺(漢服屬不屬于非遺)