2中國(guó)非遺保護(hù)我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是中華民族智慧與文明的結(jié)晶,是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)保護(hù)和利用好我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)中國(guó)非遺保護(hù);因?yàn)槊總€(gè)中華民族的文化藝術(shù)都是多元的,人與人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系都是多元的,所以 ,規(guī)定大家應(yīng)該立足于子孫后代的利益,對(duì)每個(gè)中華民族的多元文化藝術(shù)進(jìn)行整理,消化吸收精粹,使非遺文化財(cái)產(chǎn)的保護(hù)具有積極意義第三,保護(hù)非遺文化遺產(chǎn);二非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀是怎樣的 1發(fā)展現(xiàn)狀 截至2013年12月,中國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目總數(shù)已達(dá)37項(xiàng),成為世界上入選“非遺”項(xiàng)目最多的國(guó)家2017年12月7日,教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)在韓國(guó);在中國(guó)社會(huì)基本矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的新時(shí)代,休閑的意義顯得格外醒目非遺的意義通過(guò)休閑價(jià)值的實(shí)現(xiàn),也可以使非遺的保護(hù)傳承増?zhí)砀嗟臅r(shí)代意義和生活內(nèi)涵就中國(guó)情況而言;中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有緙絲 全聚德蘇繡吳歌評(píng)彈中和韶樂(lè)川劇變臉灘頭年畫江永女書南京云錦西安古樂(lè)南音青浦田歌松江顧繡等中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)機(jī)構(gòu)是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì),簡(jiǎn)稱非遺協(xié)會(huì);包括中國(guó)“昆曲”“古琴”等凝聚中華文化特質(zhì)的古老藝術(shù)在內(nèi),多種世界各地的民間藝術(shù)均已登上了“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄”然而,申遺不等于保護(hù),僅僅是申遺,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,重要的是有效保護(hù)5影像保護(hù) 用影像記錄下;一是加大宣傳力度,增強(qiáng)群眾的保護(hù)意識(shí)充分利用節(jié)慶日學(xué)校民間藝術(shù)館或?qū)n}展示館電影院媒體等宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中小學(xué)職業(yè)學(xué)校等開(kāi)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)課程,培養(yǎng)青少年對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和情感,提高對(duì);中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的濃濃中華之情,是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)保持國(guó)家統(tǒng)一的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)保護(hù)和利用好中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于培育民族認(rèn)同感,增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和創(chuàng)造力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中貫穿著一條抵御時(shí)間消蝕力保持民族文化。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含著影響社會(huì)現(xiàn)實(shí)維護(hù)民族文化統(tǒng)一性的基因中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的濃濃中華之情,是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)保持國(guó)家統(tǒng)一的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)保護(hù)和利用好中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于培育民族認(rèn)同感,增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和創(chuàng)造;一種類 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可分為兩類一傳統(tǒng)的文化表現(xiàn)形式,如民俗活動(dòng)表演藝術(shù)傳統(tǒng)知識(shí)和技能等二文化空間,即定期舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場(chǎng)所,兼具空間性和時(shí)間性二范圍 非物質(zhì);一是更新了非遺保護(hù)的理念原則增加了非遺保護(hù)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持以人民為中心,堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展等新理念新原則二是創(chuàng)新了非遺傳承傳播與利用制度在融入社區(qū)建設(shè)。
直至喪失,為什么有些民族遭受了長(zhǎng)期打壓與壓迫,仍然能夠堅(jiān)韌的發(fā)展,是因?yàn)樗麄兊男拍钆c文化得到傳承,是刻進(jìn)骨子里的記憶,忘不了, 不能忘 所以我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),必須保護(hù);幾千年來(lái),中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀了豐富的非遺文化財(cái)產(chǎn),在智能化的新形勢(shì)下,應(yīng)鼓勵(lì)全員參與,進(jìn)行合理的非遺文化財(cái)產(chǎn)維護(hù),從而使中華傳統(tǒng)文化也能逐步得到維護(hù),最終完成獨(dú)特的社會(huì)主義民主的文藝復(fù)興時(shí)期維護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是構(gòu)建和諧。

作為一個(gè)文明古國(guó),中國(guó)擁有眾多的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是無(wú)形的,因此在保護(hù)上難度較大,必須加強(qiáng)保護(hù)才能使得其可以一直流傳下去,非遺保護(hù)的方法主要有以下幾種1收集保存我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中貫穿著一條抵御時(shí)間消蝕力保持民族文化連續(xù)性的血脈中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族的強(qiáng)烈認(rèn)同感是超越社會(huì)變遷維系情感交融的特殊紐帶保護(hù)和利用好中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于民族精神的凝結(jié)和綿延,對(duì)。

漆藝作為我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,具有實(shí)用與藝術(shù)完美結(jié)合的獨(dú)特魅力。中國(guó)是漆文化資源的大國(guó),盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)天然漆,也是出土古漆器最多的文明古國(guó)。漆器是中國(guó)古代在化學(xué)工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。中國(guó)四大漆器:至元代,揚(yáng)州已成全國(guó)漆器制作中心。
6月10日是“文化和自然遺產(chǎn)日”,以“宋韻楠溪·非遺嘉宴”為主題的百工生活市集于溫州永嘉廣場(chǎng)熱鬧“開(kāi)市”,為市民帶來(lái)為期2天“從天光到晚歸”的非遺文化大餐。
在東北長(zhǎng)白山這片神奇的土地上,漢族和少數(shù)民族共同棲息,創(chuàng)造了燦爛的文化。他這一學(xué)才知道,原來(lái)王成貴的老叔在一家大糖坊里當(dāng)案子師傅,他打小跟老叔學(xué)吹糖人,動(dòng)物、人物、花草都會(huì)吹捏,甚至?xí)?dòng)會(huì)走。再說(shuō),這手藝也是老人一輩子傳下來(lái)的玩藝呀。
在今天中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代要求下,香文化也需要我們后人來(lái)研習(xí)并發(fā)揚(yáng)光大,并從中提升形而上的思想價(jià)值,以影響今人的文化品格和審美趣味。
紫砂作為中華藝術(shù)的一枝奇葩,反映了中國(guó)文人的審美趣味,蘊(yùn)含著濃厚的本土美學(xué)精抻,是我國(guó)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文人墨客為紫砂壺撰寫壺銘,或以書畫入壺,使壺藝兼文學(xué)書畫篆刻于一體,從而提升了茗壺的文化藝術(shù)品位、使其蘊(yùn)含了更深厚的文化內(nèi)涵。