重要讓非遺融入生活的是兩個(gè)方面一方面強(qiáng)化“活化”意識(shí)，讓歷史文化遺產(chǎn)在受保護(hù)讓非遺融入生活的同時(shí)，重視生活于其中的民眾利益，完善相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施，優(yōu)化公共服務(wù)，讓“原住民”留下來(lái)，積極參與，增強(qiáng)保護(hù)的內(nèi)生動(dòng)力另一方面堅(jiān)持文商旅融合發(fā)展的思路讓非遺融入生活；為人們了解不同民族婚俗的特點(diǎn)開辟了一個(gè)新的窗口受到用戶信賴的互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)平臺(tái)，為“龔喜龍鳳程響”項(xiàng)目的非遺文化創(chuàng)意系列產(chǎn)品提供了銷售平臺(tái)，讓更多人關(guān)注購(gòu)買使用傳播非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品專家學(xué)者和非遺傳傳承人讓非遺融入生活；實(shí)施3大工程，讓非遺文化造福鄉(xiāng)村一方面實(shí)施文化遺產(chǎn)保護(hù)工程市財(cái)政安排6000萬(wàn)元資金，對(duì)各級(jí)文物古跡原樣保護(hù)修復(fù)，并根據(jù)各自特點(diǎn)同步推進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，留住文脈并提升了群眾生活水平另一方面實(shí)施村落特色保護(hù)工程總結(jié)；未來(lái)非遺保護(hù)向科技化，高科技化未來(lái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)工作的趨勢(shì)主要包括以下幾個(gè)方面1數(shù)字化保護(hù)隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字化保護(hù)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)重要手段數(shù)字化保護(hù)不僅可以保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的信息。

展示我縣貼近實(shí)際貼近生活貼近群眾的傳承非遺項(xiàng)目，增進(jìn)社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，宣傳定邊非遺項(xiàng)目代表性傳承人，讓非遺項(xiàng)目融入我們?nèi)粘Ｉ钪校岣呶铱h非遺知名度，弘揚(yáng)我縣文化特色品牌 二 主辦單位 xxxx文化館 三活動(dòng)時(shí)間；在學(xué)習(xí)工作生活中，簡(jiǎn)報(bào)的使用頻率呈上升趨勢(shì)，簡(jiǎn)報(bào)不是“刊”，而是“報(bào)”，說(shuō)它是刊物，不如說(shuō)是“小報(bào)”更恰切些讓非遺融入生活你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的簡(jiǎn)報(bào)嗎？以下是我整理的非遺進(jìn)社區(qū)文化活動(dòng)簡(jiǎn)報(bào)，歡迎大家分享 非遺進(jìn)社區(qū)文化活動(dòng)簡(jiǎn)報(bào) 篇1。

一非遺文化保護(hù)的意義 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來(lái)說(shuō)，人的傳承就顯得尤為重要我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華；實(shí)現(xiàn) 非遺的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，市場(chǎng)流通 非遺的透明度和參與度提高 非遺的承載介質(zhì)現(xiàn)代化；二創(chuàng)新傳承想讓這些藝術(shù)遺產(chǎn)真正的融入當(dāng)代，離不開現(xiàn)代人的傳承，而在傳承的時(shí)候我們應(yīng)該有一些新的創(chuàng)新方法，這樣才能夠讓更多的人了解或者更加明了的知道藝術(shù)遺產(chǎn)的魅力其實(shí)很多的藝術(shù)遺產(chǎn)背后都有他自己的故事，每一個(gè)。

“不能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)退隱到博物館里，而是應(yīng)讓它融入到每個(gè)普通市民的生活點(diǎn)滴中”6月11日，恰逢我國(guó)第十一個(gè)“文化遺產(chǎn)日”， “加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)振興傳統(tǒng)工藝”系列非遺主題活動(dòng)即將拉開帷幕，青島市文化館相關(guān)負(fù)責(zé)；比如，通過直播秒殺閃購(gòu)等方式開展非遺產(chǎn)品銷售活動(dòng)，還將非遺與鄉(xiāng)村振興相結(jié)合，更好地發(fā)揮非遺傳承發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)村振興的推動(dòng)作用可以說(shuō)，這種符合網(wǎng)絡(luò)新業(yè)態(tài)不斷拓展非遺作用的做法，不僅讓更多人有機(jī)會(huì)了解學(xué)習(xí)購(gòu)買非；這些活動(dòng)往往使同村同鄉(xiāng)同族同城的人們忘記在此時(shí)此地彼此現(xiàn)實(shí)身份，共同融入一種大家心靈相通感應(yīng)的文化體驗(yàn)氛圍在這種大家共同參與的“非遺”活動(dòng)中，我們不僅感受到這些“非遺”的文化魅力和引力，同時(shí)也使我們心彼此靠攏，并；不少地方傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制作水平和整體品質(zhì)顯著提高，產(chǎn)品門類品種和功能用途更加貼近當(dāng)代審美和生活需求，越來(lái)越廣泛地進(jìn)入大眾消費(fèi)市場(chǎng)這不僅幫助傳承人提高了收入水平，也讓更多的普通人愛上了非遺產(chǎn)品來(lái)源央廣。

傳承不等于僵化保守，恰恰相反，敞開門戶全民共享，讓扎根民間的非遺重新歸于火熱的現(xiàn)代生活，傳統(tǒng)技藝才能真正“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”從這個(gè)意義上說(shuō)，小眾的非遺需要融入大眾生活，民族的非遺需要綻放在世界舞臺(tái)；回歸生活是最好的保護(hù)，接軌現(xiàn)代是最好的傳承非遺源于生活，只有與時(shí)俱進(jìn)地融入現(xiàn)代社會(huì)，才能“活”得更滋潤(rùn)我們注意到本屆非遺節(jié)就聚焦“現(xiàn)代化進(jìn)程中的非遺保護(hù)”這一時(shí)代課題，探索“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”“文化+雙創(chuàng)”的融合發(fā)展路徑，體。

只有人的積極參與和主動(dòng)實(shí)踐，才有非遺的生命力，才有人類文化不斷增長(zhǎng)的多樣性要支持非遺回歸社區(qū)，回歸生活，讓非遺在千家萬(wàn)戶的日常生活中得到體現(xiàn)和傳承，成為當(dāng)下的生活方式作者為文化和旅游部副部長(zhǎng)圖文來(lái)源。