世界上任何民族非遺傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新，如果拋棄民族文化傳統(tǒng)非遺傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新，沒有任何特色，就會(huì)在世界民族之林中失去地位，同時(shí)也在國(guó)際政治中失去影響力不過，保護(hù)傳統(tǒng)文化，并不是原封不動(dòng)地予以繼承和保留保守與創(chuàng)新相輔相成，創(chuàng)新的目的是為了更好地保守非遺傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新；16年來，‘BMW中國(guó)文化之旅’在各地方政府和權(quán)威學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的大力支持下，為中國(guó)社會(huì)非遺保護(hù)事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了寶馬集團(tuán)‘家在中國(guó)’的理念我們將繼續(xù)致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新保護(hù)與傳承，助力傳統(tǒng)技藝煥發(fā)新的活力，以。

傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新篇一 傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新系列談不久前在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，歷史是人民創(chuàng)造的，文明也是人民創(chuàng)造的對(duì)綿延5000多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考要重視中華傳統(tǒng)文化研究，繼承和發(fā)揚(yáng)中華；作為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新載體，御龍?jiān)谔炫c江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究保護(hù)中心一拍即合，取江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之精髓景德鎮(zhèn)青花制瓷余江木雕墨彩描金技藝瑞昌剪紙展開跨界合作，結(jié)合全新“水上國(guó)戰(zhàn)”玩法內(nèi)容，邀請(qǐng)四位非遺技藝傳承人。

1建立非遺文化保護(hù)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)非遺文化的保護(hù)和傳承工作2加強(qiáng)非遺文化的宣傳和推廣，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)大同的非遺文化3加強(qiáng)非遺文化的教育，讓年輕一代了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，傳承非遺文化4加強(qiáng)非遺文化的創(chuàng)新和發(fā)展；在這方面，四川的做法可圈可點(diǎn)，非遺傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新他們通過培養(yǎng)傳承人建立保護(hù)基地和協(xié)會(huì)組織非遺下鄉(xiāng)演出等形式，使非遺得以有效挖掘整理和傳承，而此次國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)選在成都，也充分說明世界非遺組織對(duì)四川非遺保護(hù)和傳承的認(rèn)可 回歸生活是最好。

在工藝美術(shù)發(fā)展的進(jìn)程中，傳承與創(chuàng)新并非那么涇渭分明，創(chuàng)新往往是傳承過程中的潛移默化，水到渠成如果簡(jiǎn)單的把二者撕裂，僅僅是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，在創(chuàng)新中沒有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的支撐，沒有傳統(tǒng)工藝技藝流程的傳承與積累，其結(jié)果。

非遺文化傳承與創(chuàng)新意義

在中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)有41項(xiàng)了，其中就有昆曲鳳陽(yáng)花鼓 黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝中華刺繡藏醫(yī)藥浴法等等，可是對(duì)于這些文化傳承有很大難題，就是現(xiàn)在很少人會(huì)愿意去學(xué)習(xí)，還有就是這些文化可能只有很少的人才了解，就是。

非遺文化傳承的意義和目的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的具有重要價(jià)值的文化資源中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)。

國(guó)家要興勝，文化的發(fā)展至關(guān)重要，對(duì)文化的傳承更是造福子孫的綿延福澤小到一支小曲，大到一幢宏偉的建筑，非遺文化在用各種不同的面貌，向全世界展示著祖先遺留下來的精神財(cái)富傳統(tǒng)未必是舊的，現(xiàn)代的未必是新的，時(shí)代。

各地年畫工藝都有固定的傳承方式和工藝流程傳統(tǒng)各地制作年畫時(shí)的要求和操作工藝反映著各產(chǎn)地不同的文化取舍和文化之間的差異，同時(shí)也反映了年畫的傳承方式家傳招徒辦學(xué)所蘊(yùn)涵的民族精神民族標(biāo)識(shí)社會(huì)的組織力以及。

也就是說，促進(jìn)常規(guī)文化傳承，積極構(gòu)建以黎族傳統(tǒng)紡織染織刺繡技藝為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作新模式加強(qiáng)系統(tǒng)保護(hù)，堅(jiān)持全球保護(hù)理念海南參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也需要?jiǎng)?chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

非遺傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新有哪些

1對(duì)待傳統(tǒng)，不能以片面遮蔽整體，不能以當(dāng)代否定過去我國(guó)非遺保護(hù)的實(shí)踐，正是抱著尊重中國(guó)社會(huì)整體發(fā)展規(guī)律的態(tài)度展開的以歷史的眼光發(fā)展的眼光來看，非遺既是積累與沉淀，也具有開創(chuàng)與自我更新的能力2文化因積累。

5打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的服務(wù)平臺(tái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的市場(chǎng)主體是文化企業(yè)為保障“非遺”產(chǎn)業(yè)化的有效開展，需要進(jìn)一步深化文化企業(yè)改革，使之成為自主經(jīng)營(yíng)自我發(fā)展自我約束自負(fù)盈虧的市場(chǎng)主體和法人實(shí)體。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)馬賽教授表示“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承多年來，我們與寶馬不斷深化合作，探索非遺傳承保護(hù)發(fā)展的創(chuàng)新路徑與創(chuàng)新模式，持續(xù)為‘非遺走進(jìn)現(xiàn)代生活’貢獻(xiàn)力量未來，雙方將繼續(xù)發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，為文化。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國(guó)各族人民寶貴的精神財(cái)富，體現(xiàn)著中華文明5000多年的繼往開來，需要進(jìn)行系統(tǒng)性保護(hù)傳承與發(fā)展傳承非遺文化，首先在人，“以人為本活態(tài)傳承”，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能。

原因是，在宣傳非遺文化的過程中，需要采用各種創(chuàng)新的方式來保持其活力和吸引力，例如利用現(xiàn)代科技手段結(jié)合時(shí)下流行元素等，這些都需要?jiǎng)?chuàng)新精神的支撐而在商業(yè)化產(chǎn)業(yè)化的角度來看，傳承開發(fā)和推廣非遺文化也需要大量的。

與國(guó)貨品牌進(jìn)行合作，利用新媒體進(jìn)行傳播就是一個(gè)不錯(cuò)的選擇這一點(diǎn)可以參考一直致力傳承非遺傳統(tǒng)文化的國(guó)貨品牌－張小泉，他們和非遺匠師合作，打造匠師召集令，通過游戲國(guó)風(fēng)服裝等讓更多的年輕人得以一同參與進(jìn)來，了解非遺。