大約7000年前,也就是古埃及人還沒有建造金字塔的時候,黃帝的妻子嫘祖發明“養蠶取絲”,這便是絲綢的雛形。
此后,絲綢織品技術一直被我們所壟斷,并通過綿延的駝隊不斷外溢傳到西方,這就是后來的絲綢之路。
經由絲綢之路,我們向西方運輸的不僅有絲綢、茶葉和瓷器,還有與之相關的傳統工藝。比如,那個常常用絲綢作為繡底的刺繡。
刺繡以針為筆,以線為墨,做工精美,受到了歐洲社會,尤其是上層人士的喜愛。大約在17世紀,東方刺繡開始影響歐洲,尤其在法國形成了獨特刺繡之風,并在路易十四時期達到了巔峰。受此影響,西方刺繡的個性表現也發生了轉變。
刺繡之所以能夠影響西方,是因為它自帶東方屬性。作為民間傳統手工藝之一,刺繡至少有3000多年的歷史,經過不斷的發展,后來形成了蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡等“四大名繡”。
當然,用“四大名繡”來概括刺繡并不全面,在不同地區有不同的繡種,而且在“四大名繡”下面還不同的細分。
比如,蘇繡里就包含有揚州刺繡的屬性。二者技藝屬同一門類,但是揚州刺繡受到歷代文化的影響和揚州八怪畫派的熏陶又形成了自己的風格。
就拿著“揚州八怪”來說,金農、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔等八個人的畫法雖然不同,但風格風格相近,而且留下了大量的作品,直接影響了中國畫史。
而揚州刺繡從中受到影響,追隨其中的文化內涵和筆墨情趣,形成了“仿古山水繡”和“水墨寫意繡”的特色。如今的揚州刺繡已經成為列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄擴展項目名錄。
同其他非遺一樣,揚州刺繡也面臨著傳承的問題。傳統的刺繡是女紅之巧,但是時至今日,我們用性別來限定顯然不太合適。
付健一個80后,出生于揚州刺繡世家,從小深受刺繡的熏陶。大學畢業后,他決心投身刺繡行業。2013年,付健榮膺“揚州市工藝美術大師”。他研創了亂針雙面三異繡,并獲國家發明專利,繡品還多次被當作國禮贈送外賓。
傳統手工藝在付健這里得到了很好得傳承。當然,要讓普羅大眾深入認識刺繡,欣賞刺繡,付健覺得自己做得還不夠。如今,他又通過網絡平臺展示刺繡過程和作品,越來越多的年輕人對刺繡這門非遺手藝產生了濃厚興趣。
兩千多年前,綿延的商道,駝鈴聲聲背后是傳統手藝的輸出;如今卻是網絡新平臺的快速傳播。歷史在這一刻有了回望,也有了與現實的交集。
刺繡是一門古老的藝術,也是一門古老的學問,用它來裝點氣質、豐富情趣再合適不過了。現在春節將近,不妨從十字繡入手來裝點的客廳吧。
剪紙傳承人徐長琴為了提升剪紙技藝,徐長琴自費到外地學習,參加比賽,拜訪全國剪紙代表性傳承人和名家。眾多榮譽不僅是對徐長琴剪紙藝術的肯定,也是對她傳承非遺的贊賞。徐長琴將永葆初心,用她的雙手創作出更多精美的剪紙作品,讓這項非遺技藝真正地在昌吉
漆藝作為我國重要的非物質文化遺產之一,具有實用與藝術完美結合的獨特魅力。中國是漆文化資源的大國,盛產優質天然漆,也是出土古漆器最多的文明古國。漆器是中國古代在化學工藝及工藝美術方面的重要發明。中國四大漆器:至元代,揚州已成全國漆器制作中心。
共敘運河情”揚臺大學生非遺文化研習之旅在我市展開,來自新北、臺中、屏東等島內縣市以及江蘇南通、浙江紹興、安徽馬鞍山、山東濰坊等大陸城市在揚就讀的20余名大學生,近距離體驗了揚州剪紙、廣陵古琴等非遺文化。
陳歆彤)為弘揚中華優秀傳統文化,豐富社區居民精神文化生活,近日,南園街道南華社區以民生微實事為基礎,精心策劃并開展“老手藝,新鄰居”非遺系列文化活動。一位參與活動的居民贊嘆道:“年輕時只聽說過這些老手藝,沒想到現在能親手嘗試,既能學知識又能
非物質文化遺產,如高腔藝術,承載著豐富的歷史與情感,正因此在當代生活中煥發著新的生機。這個傳承不僅僅是技藝的延續,更是文化和情感的交匯。楊百能日復一日的教導,不僅讓這門藝術得以傳承,更賦予了它生命的內涵。他明白,這不僅是對父輩手藝的傳承,也