青年報(bào)·青春上海記者 陳泳均/文、圖
如何讓年輕人感受中國(guó)傳統(tǒng)文化?一勺一溫情,感受唇齒之間的佳節(jié)氛圍;一布一年華,體驗(yàn)老布背后的人文情懷......元宵佳節(jié)來(lái)臨之際,在松江區(qū)葉榭鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)館,年輕人在活動(dòng)中品嘗上海風(fēng)味的手工湯圓,感受松江非遺老布背后的傳統(tǒng)民俗。在沉浸式互動(dòng)中,延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的根脈,增強(qiáng)民族自信心、自豪感、向心力和凝聚力。
一勺一溫情
感受唇齒之間的佳節(jié)氛圍
走進(jìn)葉榭鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)館,映入眼簾的是小朋友迫不及待地等待湯圓,湯圓手工制作者煮湯圓的氤氳場(chǎng)景。小小的手工湯圓,不僅象征著團(tuán)圓幸福、闔家歡聚,而且承載著人們對(duì)于佳節(jié)的美好記憶和情懷,更寄托了人們對(duì)美好生活的憧憬。
手工制作現(xiàn)場(chǎng),只見(jiàn)包湯圓的奶奶手指不停翻轉(zhuǎn),搓面團(tuán),滾面窩,一邊旋轉(zhuǎn)一邊快速收口,將帶有上海本幫特色風(fēng)味的肉菜餡湯圓,捏成一個(gè)個(gè)有尖角的湯圓,隨后嫻熟地?cái)[放在盤(pán)中。在品嘗湯圓的過(guò)程中,小朋友們對(duì)于傳統(tǒng)佳節(jié)的熱愛(ài)和參與感不斷增加。“每到元宵節(jié)來(lái)臨之際,我奶奶都會(huì)給我包肉菜湯圓給我吃。今天在葉榭鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)館參加元宵活動(dòng),我好開(kāi)心。”預(yù)初年級(jí)的劉同學(xué)說(shuō)道。
雖然每年商家會(huì)出各類湯圓新口味,但對(duì)于年輕人而言,每嘗一口上海本幫肉菜湯圓,都會(huì)喚醒和激活他們對(duì)傳統(tǒng)佳節(jié)的美好記憶。林小姐是松江本地人,她告訴青年報(bào)·青春上海記者,“肉菜和芝麻都是本地人喜歡的口味,有明顯的本幫特色,而且松江手工湯圓軟、糯且不黏牙。”在制作現(xiàn)場(chǎng),包湯圓的奶奶質(zhì)樸地說(shuō)道,“我不擅長(zhǎng)說(shuō)啦,很多都是習(xí)以為常的經(jīng)驗(yàn),最重要的是保證食材新鮮可口。看到大家吃到湯圓露出幸福的微笑,我感到很滿足。”
一布一年華
體驗(yàn)老布背后的人文情懷
一梭一線織出松江老布,穿過(guò)松江非遺技藝展示墻,在葉榭鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)館的另一側(cè),可以觀看松江非遺技藝,感悟傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
在老式織布機(jī)前,青年報(bào)·青春上海記者看到,編織松江布的師傅踩下織機(jī)踏板,把磨得發(fā)亮的梭子從兩排棉線中穿過(guò),壓實(shí),一根緯線就織好了。透過(guò)松江老布,將時(shí)光織成一串串往事,聆聽(tīng)樸實(shí)無(wú)華的故事。“以前女性出嫁時(shí),土布是重要的嫁妝,承載著母親對(duì)女兒的祝福和期盼。”織布的師傅說(shuō)道。作為土生土長(zhǎng)的松江本地人,織布的師傅談起松江老布就很自豪。松江被譽(yù)為“上海之根”,松江布的歷史悠久,元朝時(shí),松江布就全國(guó)聞名,留下了“買(mǎi)不盡松江布”的美譽(yù)。這與知名民間織師黃道婆密不可分,黃道婆也是松江人。從那時(shí)起,松江布成為女兒出嫁的陪嫁品。
在元宵佳節(jié)來(lái)臨之際,在葉榭鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)館舉辦元宵佳節(jié)活動(dòng),既能向年輕人展示松江老布,也能讓手工制品重回人們的視線。如何讓非遺走出“櫥窗”,重新走入大眾視野始終是個(gè)重要課題。葉榭鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)館作為一種新的探索和嘗試,也折射出葉榭鎮(zhèn)推動(dòng)靜態(tài)保護(hù)走向活態(tài)傳承的決心。與此同時(shí),元宵佳節(jié)活動(dòng)還精心設(shè)計(jì)了猜燈謎、體驗(yàn)葉榭竹編編織等活動(dòng)。葉榭鎮(zhèn)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示,未來(lái),葉榭鎮(zhèn)將繼續(xù)完善基層公共文化設(shè)施,為群眾提供活動(dòng)場(chǎng)所,同時(shí)開(kāi)展形式多樣的非遺文化展示活動(dòng),吸引更多年輕人參與非遺保護(hù)、傳承和弘揚(yáng),讓非遺在傳承中振興,在傳承中綻放。
青年報(bào)·青春上海記者 陳泳均/文、圖
編輯:張紅葉
漆藝作為我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,具有實(shí)用與藝術(shù)完美結(jié)合的獨(dú)特魅力。中國(guó)是漆文化資源的大國(guó),盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)天然漆,也是出土古漆器最多的文明古國(guó)。漆器是中國(guó)古代在化學(xué)工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。中國(guó)四大漆器:至元代,揚(yáng)州已成全國(guó)漆器制作中心。
6月10日是“文化和自然遺產(chǎn)日”,以“宋韻楠溪·非遺嘉宴”為主題的百工生活市集于溫州永嘉廣場(chǎng)熱鬧“開(kāi)市”,為市民帶來(lái)為期2天“從天光到晚歸”的非遺文化大餐。
在東北長(zhǎng)白山這片神奇的土地上,漢族和少數(shù)民族共同棲息,創(chuàng)造了燦爛的文化。他這一學(xué)才知道,原來(lái)王成貴的老叔在一家大糖坊里當(dāng)案子師傅,他打小跟老叔學(xué)吹糖人,動(dòng)物、人物、花草都會(huì)吹捏,甚至?xí)?dòng)會(huì)走。再說(shuō),這手藝也是老人一輩子傳下來(lái)的玩藝呀。
紫砂作為中華藝術(shù)的一枝奇葩,反映了中國(guó)文人的審美趣味,蘊(yùn)含著濃厚的本土美學(xué)精抻,是我國(guó)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文人墨客為紫砂壺撰寫(xiě)壺銘,或以書(shū)畫(huà)入壺,使壺藝兼文學(xué)書(shū)畫(huà)篆刻于一體,從而提升了茗壺的文化藝術(shù)品位、使其蘊(yùn)含了更深厚的文化內(nèi)涵。
王河灣挎鼓已有100多年的歷史,是河北省張家口市宣化區(qū)獨(dú)有的民間藝術(shù)。作為王河灣挎鼓的第四代傳人,賀海在研習(xí)前輩技藝的同時(shí),還將這種民間藝術(shù)從田間地頭帶上了文藝演出的舞臺(tái),如今他已是該項(xiàng)目的省級(jí)代表性傳承人。2009年,王河灣挎鼓被列入省級(jí)