非遺與群眾文化是相輔相成不可分割的非遺的社會效益,非遺是群眾文化的歷史傳承非遺的社會效益,群眾文化的發(fā)展進步會創(chuàng)造出未來的非遺兩者都為人類文明的前進奠定了堅實的基礎(chǔ)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各種效益穩(wěn)固了其在文化傳承中的地位。
文化遺產(chǎn)的效益具有鮮明的特征,一是直接效益與間接效益的統(tǒng)一二是顯現(xiàn)效益與潛在效益的統(tǒng)一三是局部效益與全局效益的統(tǒng)一四是眼前效益與長遠效益的統(tǒng)一五是經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一實踐證明,世界遺產(chǎn)地能帶來綜合效。
加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護,不僅是國家和民族發(fā)展的需要,也是國際社會文明對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求,同時也能夠加強非遺的社會效益我們的文化自信因此非遺的發(fā)展對于文化傳承有著重大的意義非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國的寶貴遺產(chǎn),理應(yīng)需。
在這種大家共同參與的“非遺”活動中,我們不僅感受到這些“非遺”的文化魅力和引力,同時也使我們心彼此靠攏,并有一種齊心合力之感受和沖動3非物質(zhì)文化遺產(chǎn)使我們的人生充滿文化意味和美感不同民族不同區(qū)域的非物質(zhì)。
2我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是中華民族智慧與文明的結(jié)晶,是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)保護和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對落實科學(xué)發(fā)展觀,實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面協(xié)調(diào)。
我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是中華民族智慧與文明的結(jié)晶,是聯(lián)結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)保護和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對落實科學(xué)發(fā)展觀,實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面協(xié)調(diào)可。
保護非遺文化遺產(chǎn)能夠幫助各族人民廣泛汲取民族精神養(yǎng)分,文物有著無可代替的作用,保護非遺文化遺產(chǎn)就是保護了各族人民思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的歷史根基保護非遺文化遺產(chǎn),保持民族文化的傳承,是連接民族情感紐帶,增進民族團結(jié)。
非遺文化傳承的意義和目的中華文化是世界四個古老文化體系中唯一沒有中斷自身傳統(tǒng)的文化體系,它對人類社會和世界文明進程產(chǎn)生了重大影響這條不曾間斷的文化長河中蘊藏著浩瀚精深燦若繁星的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)我們的先輩們一。
我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)保護和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對落實科學(xué)發(fā)展觀,實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展具有重要意義非物質(zhì)。
一非遺文化保護的意義 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式,是民族個性民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說,人的傳承就顯得尤為重要我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的中華。

非遺文化傳承的意義和目的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證,又是珍貴的具有重要價值的文化資源中國是一個歷史悠久的文明古國。
你知道嗎文化是歷史長河里幾萬年的沉積寶物,它是一個民族歷史精神的表現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于傳承宣揚,博大精深源遠流長的傳統(tǒng)文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠作為一種精神力量,豐富人的精神世界,增強人的精神力量隨著。
這是對我國傳統(tǒng)文化發(fā)展極為不利的,也是國家的重大損失非遺文化是我們祖先的智慧結(jié)晶,它們都在某一時間段內(nèi)直觀的反映了人類社會發(fā)展的過程,具有經(jīng)濟科學(xué)社會方面的價值,也是我們了解傳統(tǒng)文化的一大途徑非遺文化是。

蘇州市堅持生態(tài)性保護與項目性保護相結(jié)合,政策性扶持與生產(chǎn)性方式保護相結(jié)合,全面推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承工作,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護政策法規(guī)的制定實施和專項資金的有效注入,有力地推動了全市“非遺”的傳承與保護工作。
非物質(zhì)型的文化遺產(chǎn)屬于中華民族歷史發(fā)展的重要結(jié)晶,屬于人類生活緊密聯(lián)系的一種文化的具體表現(xiàn)形式,包括民間傳統(tǒng)知識手工技藝等,發(fā)展至今已有上千年歷史最近幾年,隨著我國社會經(jīng)濟快速發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的不斷進步,非。
一是史料價值“非遺”在經(jīng)歷了上千年不斷傳承和演變后,仍然具有原生態(tài)內(nèi)涵和民族特色,是各民族先民生產(chǎn)生活和習(xí)俗的真實記錄二是文化價值“非遺”從多個方面表現(xiàn)出原生態(tài)文化特征,在各民族群眾中長久地自然傳衍著的。
由于這一理念倡導(dǎo)的是積極性保護,更好地體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的要求,適應(yīng)了推動文化發(fā)展繁榮和豐富人民群眾精神文化生活的需要,盡管在全國剛開始興起,已經(jīng)產(chǎn)生了一定的社會效益和經(jīng)濟效益國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地。
漆藝作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,具有實用與藝術(shù)完美結(jié)合的獨特魅力。中國是漆文化資源的大國,盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)天然漆,也是出土古漆器最多的文明古國。漆器是中國古代在化學(xué)工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。中國四大漆器:至元代,揚州已成全國漆器制作中心。
6月10日是“文化和自然遺產(chǎn)日”,以“宋韻楠溪·非遺嘉宴”為主題的百工生活市集于溫州永嘉廣場熱鬧“開市”,為市民帶來為期2天“從天光到晚歸”的非遺文化大餐。
在東北長白山這片神奇的土地上,漢族和少數(shù)民族共同棲息,創(chuàng)造了燦爛的文化。他這一學(xué)才知道,原來王成貴的老叔在一家大糖坊里當案子師傅,他打小跟老叔學(xué)吹糖人,動物、人物、花草都會吹捏,甚至?xí)訒摺T僬f,這手藝也是老人一輩子傳下來的玩藝呀。
紫砂作為中華藝術(shù)的一枝奇葩,反映了中國文人的審美趣味,蘊含著濃厚的本土美學(xué)精抻,是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文人墨客為紫砂壺撰寫壺銘,或以書畫入壺,使壺藝兼文學(xué)書畫篆刻于一體,從而提升了茗壺的文化藝術(shù)品位、使其蘊含了更深厚的文化內(nèi)涵。
王河灣挎鼓已有100多年的歷史,是河北省張家口市宣化區(qū)獨有的民間藝術(shù)。作為王河灣挎鼓的第四代傳人,賀海在研習(xí)前輩技藝的同時,還將這種民間藝術(shù)從田間地頭帶上了文藝演出的舞臺,如今他已是該項目的省級代表性傳承人。2009年,王河灣挎鼓被列入省級