原標(biāo)題：專家學(xué)者熱議如何讓非遺重歸市井：活用數(shù)字化技術(shù)和傳播平臺(tái)，讓非遺文化“活”起來

當(dāng)下，短視頻和直播連接了人們的生活，其創(chuàng)新性的內(nèi)容呈現(xiàn)和廣而快的傳播效果也為非遺文化傳承與傳播帶來了新的時(shí)代活力。為了充分發(fā)揮新媒體作用，推動(dòng)非遺文化貼近群眾、破圈傳承，11月27日，“讓非遺重歸市井，非遺匠人文化傳承與傳播”研討會(huì)在烏鎮(zhèn)召開。據(jù)悉，該活動(dòng)由浙江省旅游協(xié)會(huì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文旅分會(huì)與快手聯(lián)合主辦，主辦方領(lǐng)導(dǎo)、專家、媒體人及非遺傳承人出席會(huì)議，共同就非遺文化在新時(shí)代的傳承與傳播展開探討。

數(shù)字化技術(shù)賦能文化傳承，新媒體讓非遺走進(jìn)生活

數(shù)字化時(shí)代的到來，改變了人們的生活方式，也為非遺文化的傳承開辟出更廣闊的新路徑。浙江省旅游協(xié)會(huì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文旅分會(huì)秘書長(zhǎng)李罕梁認(rèn)為：“數(shù)字化技術(shù)除了擴(kuò)展線上傳播外，還能對(duì)線下的空間功能拓展、場(chǎng)景營(yíng)造、互動(dòng)方式等進(jìn)行轉(zhuǎn)變。非遺跟傳統(tǒng)博物館有很大的區(qū)別，因?yàn)樗腔顟B(tài)的、是一種生動(dòng)的形象。許多沒有產(chǎn)品形成的非遺項(xiàng)目很難讓人有一個(gè)完整的印象。像傳統(tǒng)節(jié)日、儀式類的項(xiàng)目，通過數(shù)字化的情景呈現(xiàn)，可以用更低成本、更快速度讓更多人了解非遺項(xiàng)目。”

新媒體技術(shù)讓非遺文化“活”起來，同時(shí)也帶來文化傳承中的挑戰(zhàn)。浙江大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心副秘書長(zhǎng)劉志軍對(duì)數(shù)字化時(shí)代下非遺文化的原生態(tài)保護(hù)提出建設(shè)性看法：“非遺走向民間、走向線上、走向元宇宙，是時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)。非遺要做好傳播，一方面必須用好如快手等信息高速公路，另一方面也要滿足老百姓短平快的消費(fèi)習(xí)慣，但在這一過程中，也要盡量避免對(duì)原生態(tài)的非遺產(chǎn)生沖擊，盡量讓非遺保留其原真性的一面，非遺擁抱線上化的同時(shí)，也要避免出現(xiàn)過度的演繹和編造。”

中國(guó)文化報(bào)浙江站站長(zhǎng)、《浙江文化和旅游》主編徐繼宏從媒體的角度，對(duì)非遺文化的活化與傳承提出策略：“非遺是人民的非遺、生活的非遺、品質(zhì)的非遺。首先要為傳承營(yíng)造好環(huán)境，通過我們的媒體講給大家聽。其次要?jiǎng)?chuàng)造條件，非遺的傳承人要有信念堅(jiān)持，政府要有政策扶持，媒體要有輿論支持，要勤吆喝，給傳承提供條件。”徐繼宏表示，要把平面媒體和新媒體結(jié)合起來，把傳統(tǒng)媒體和現(xiàn)代媒體結(jié)合起來，做到非遺傳承的立體化傳播。

快手作為短視頻直播的新媒體平臺(tái)，在非遺文化傳承上也付出了諸多努力。快手泛知識(shí)與資訊業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人周曉晗表示：“快手在非遺傳承上堅(jiān)持兩個(gè)使命，一是守正創(chuàng)新，守住非遺的魂，保留其中原汁原味的文化，同時(shí)通過新技術(shù)讓非遺文化走進(jìn)生活、重回市井；二是要陪伴每一個(gè)非遺種子的成長(zhǎng)，扶持他們?cè)诳焓珠_花結(jié)果。”

在今年的烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)中，快手與烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)聯(lián)合舉辦了線下“快手新市井匠人集市”，集聚了一批傳承非遺文化的快手“新市井匠人”，在11月25日至12月4日期間帶來驚艷絕倫的才藝秀和精美的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，打造線下非遺文化盛宴，讓更多人走進(jìn)非遺的世界。

非遺匠人展現(xiàn)傳承堅(jiān)守，連接非遺文化與時(shí)代生活

在非遺文化傳承中，“人”是最關(guān)鍵的因素，本次研討會(huì)上，三位非遺傳承人代表也分享了自己的傳承故事，展現(xiàn)了非遺文化在時(shí)光下的接棒與傳棒。

彝族少年樂隊(duì)“拾光者計(jì)劃”的指導(dǎo)老師劉燁龍，講述了自己從支持孩子們的音樂夢(mèng)想，到讓彝族民歌被更多人聽見的經(jīng)歷。據(jù)劉燁龍介紹，“前幾年身邊的年輕人都不唱民歌，當(dāng)拾光者計(jì)劃快手帳號(hào)粉絲突破15萬后，身邊唱民歌的年輕人越來越多，尤其是彝族的年輕人唱民歌的越來越多”。

除了讓非遺文化被更多人看到，新媒體也改變了非遺的傳承方式。“魏氏糖畫”第五代傳承人魏生國(guó)分享到：“我父親那個(gè)年代就是貨郎攤，挑著擔(dān)子趕大街、趕廟會(huì)，我作為非遺手藝人，很榮幸生活在短視頻、直播的時(shí)代，也很開心看到很多非遺手藝人通過手機(jī)屏幕，走進(jìn)更多人的日常生活當(dāng)中。”在快手粉絲的支持下，魏生國(guó)也在線下建起工作室，學(xué)生已經(jīng)有上千位。他強(qiáng)調(diào)，手藝人在做好本分工作的同時(shí)，要努力學(xué)習(xí)傳播方式，為非遺傳承創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)。

非遺文化需要和時(shí)代同行，也需要一代又一代的年輕人為之奮斗。出身川劇世家的周正華帶著兒子華華，把主流藝術(shù)和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在快手走出了一條新式傳承之路。“以前是酒香不怕巷子深，現(xiàn)在要讓別人發(fā)現(xiàn)你的酒香得先修路。我們做快手不僅是傳播川劇，也要把自己的小家做起來，希望能夠拍出更多好作品，讓更多人知道學(xué)習(xí)這個(gè)東西有出路，可以養(yǎng)家糊口，這個(gè)是有意義的。”

非遺文化源于市井，要讓非遺在新的時(shí)代環(huán)境下重現(xiàn)光芒，就要重回市井，走進(jìn)人們的生活中。隨著短視頻和直播成為重要的生活方式，非遺傳承勢(shì)必要擁抱新媒體，在以快手為代表的數(shù)字社區(qū)的持續(xù)助力下，非遺文化將迎來更多發(fā)展的可能性。返回搜狐，查看更多

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