百城百藝 非遺名錄｜馴洪魔、收神獸、鎮(zhèn)水怪……關(guān)于他的故事 你聽(tīng)過(guò)幾許？
武漢因水而興，亦因水而憂(yōu)。相傳，堯舜禹部落聯(lián)盟時(shí)代，長(zhǎng)江、漢江流域特別是武漢段水患成災(zāi)，民不聊生，大禹率眾在武漢疏江導(dǎo)漢，馴服了洪魔，使長(zhǎng)江、漢水在這里交匯，流向大海，人民過(guò)上了幸福的生活。
數(shù)千年來(lái)，武漢大禹治水傳說(shuō)鼓勵(lì)和指引著武漢人民與洪水不斷抗?fàn)帲瑥亩沟迷搨髡f(shuō)在民間廣為傳頌。人民群眾通過(guò)口口相傳，對(duì)武漢大禹治水傳說(shuō)故事不斷豐富。現(xiàn)在，武漢大禹治水傳說(shuō)通過(guò)武漢民眾口頭傳承、傳播以及傳承人的講述，進(jìn)街坊、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校，深受人民群眾的喜愛(ài)。
大禹神話園正門(mén)陳輝攝
武漢大禹治水傳說(shuō)的內(nèi)容可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是大禹及其兒子的治水故事，如龜蛇鎖大江、靈龜鎮(zhèn)怪化龜山、大禹治水收赑屃、禹青飛帽堵洪水、大禹貯糧米糧山、禹種殿前柏等；一類(lèi)是衍生的后人與大禹治水相關(guān)的傳說(shuō)，如忽必烈正名禹功磯、總督尋寶鎮(zhèn)水怪等。
分布區(qū)域
大禹治水傳說(shuō)在全國(guó)各地有著廣泛的分布，據(jù)學(xué)者對(duì)《尚書(shū)禹貢》等資料研究，大禹治水的足跡，遍布九州。因此大禹治水傳說(shuō)在晉東南、魯西、豫東、淮北、蘇北、浙東、川北和湖南、湖北等地都有流傳。
而武漢大禹治水傳說(shuō)則主要分布在我國(guó)中部地區(qū)長(zhǎng)江流域，包括湖北省的江漢平原及湖南省的洞庭湖平原一帶。武漢屬此區(qū)域的重要城市，武漢市境內(nèi)的漢陽(yáng)區(qū)是武漢大禹治水傳說(shuō)分布最集中最豐富的區(qū)域，并以漢陽(yáng)龜山為中心向外輻射。同時(shí)，該傳說(shuō)在武漢市的漢南區(qū)、武昌區(qū)、江夏區(qū)、蔡甸區(qū)等地也有所流傳。
武漢大禹治水傳說(shuō)出版物胡歡攝
歷史淵源
春秋末期《墨子兼愛(ài)篇》以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《尚書(shū)》中的《堯典》《禹貢》等相關(guān)記載證明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，武漢大禹治水傳說(shuō)便開(kāi)始廣泛流傳。人們傳說(shuō)大禹導(dǎo)漢水入長(zhǎng)江，使荊楚一帶的人們從災(zāi)難中解放出來(lái)，后人為了紀(jì)念大禹的豐功偉績(jī)，將龜山東麓、長(zhǎng)江岸邊的這片磯石命名為禹功磯。
三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)在禹功磯設(shè)關(guān)，禹功磯因此又被稱(chēng)為吳王磯；元代林元《大別山禹廟碑記》記載：唐代，相傳仙人呂洞賓在磯石上吹笛，此磯被附會(huì)上“呂公磯”之名。北宋詩(shī)人蘇東坡寫(xiě)有著名詩(shī)句《禹柏》：“誰(shuí)種殿前柏，僧言大禹栽。不知幾千載，柯干長(zhǎng)蒼苔。”證明了禹種殿前柏的傳說(shuō)。南宋紹興年間，司農(nóng)少卿張?bào)w仁在呂公磯上督修大別山禹王廟用于祭祀大禹，現(xiàn)改稱(chēng)禹稷行宮。證明此處有祭禹習(xí)俗。元代林元《大別山禹廟碑記》中的記載證明了忽必烈正名禹功磯的傳說(shuō)的確存在。元代增加了大禹貯糧米糧山、禹青飛帽堵洪水的故事，其中用于囤糧的山被稱(chēng)為米糧山，沿用至今。今漢陽(yáng)晴川閣內(nèi)赑屃碑說(shuō)的就是大禹治水收赑屃的故事，此碑乃明代遺物，是龜蛇鎖大江、靈龜鎮(zhèn)怪化龜山等故事，以及漢陽(yáng)大別山又得俗名“龜山”的極好佐證。清代，又新增了總督尋寶鎮(zhèn)水怪的故事，講述了清代湖廣總督張之洞在武昌尋寶時(shí)與被大禹鎮(zhèn)在水底的水怪之間發(fā)生的斗爭(zhēng)。當(dāng)前，武漢大禹治水傳說(shuō)在武漢廣泛流傳，深受老百姓的喜愛(ài)。
市級(jí)傳承人程濤平在給社區(qū)居民講武漢大禹治水傳說(shuō)
存續(xù)狀況
武漢大禹治水傳說(shuō)自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，在湖北各地流傳甚廣，保護(hù)單位武漢大禹文化博物館對(duì)傳說(shuō)的相關(guān)文本進(jìn)行了收集，龜蛇鎖大江、靈龜鎮(zhèn)怪化龜山、大禹治水收赑屃、禹青飛帽堵洪水、大禹貯糧米糧山、禹種殿前柏、忽必烈正名禹功磯、總督尋寶鎮(zhèn)水怪等傳說(shuō)故事得到了整理。
當(dāng)前，傳承人黃國(guó)華、張引娣經(jīng)常向全國(guó)各地來(lái)晴川閣參觀訪問(wèn)大禹治水遺址、遺跡的游客宣傳和介紹武漢大禹治水傳說(shuō)，傳承人程濤平每年都去居住地附近中小學(xué)宣講武漢大禹治水傳說(shuō)，每月都在社區(qū)講解大禹治水故事。傳承人的宣講受到各地游客和當(dāng)?shù)乩习傩盏臍g迎。
晴川閣大禹文化博物館職工黃國(guó)華在為游客講述禹碑的故事潘龍攝
武漢大禹治水傳說(shuō)具有鮮明的地方特色，其故事富于審美想象，情節(jié)生動(dòng)曲折，神奇夸張，充滿(mǎn)了浪漫主義文學(xué)色彩，有史料、專(zhuān)著、動(dòng)畫(huà)片、歌舞、故事、祭祀習(xí)俗及諸多古跡等不同表現(xiàn)形式，具有重要的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、民俗價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。
2021年，武漢大禹治水傳說(shuō)被列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。
（圖片由湖北省文化和旅游廳提供）
責(zé)編：賈亭沂
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