原標(biāo)題:非遺法制宣傳 |《非遺法》解讀(十二):關(guān)于進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查的方法和要求的規(guī)定
第十二條 文化主管部門和其他有關(guān)部門進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查, 應(yīng)當(dāng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以認(rèn)定、記錄、建檔,建立健全調(diào)查信息共享機制。
文化主管部門和其他有關(guān)部門進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查,應(yīng)當(dāng)收集屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組織部分的代表性實物,整理調(diào)查工作中取得的資料,并妥善保存,防止損毀、流失。其他有關(guān)部門取得的實物圖片、資料復(fù)制件,應(yīng)當(dāng)匯交給同級文化主管部門。
本條是關(guān)于進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查的方法和要求的規(guī)定。
本條第一款規(guī)定了進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查的手段、方式、方法。認(rèn)定、記錄、建檔,適用于所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。建立檔案是保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要措施,是指通過搜集、記錄、分類、編目等方式,建立完整的檔案。為了使調(diào)查的記錄能夠完整、系統(tǒng)地保存,應(yīng)當(dāng)建立反映非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本面貌的檔案。這既是調(diào)查工作的延續(xù),也是其他保護(hù)工作的基礎(chǔ)。
在調(diào)查過程中,應(yīng)對現(xiàn)存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過記錄、拍照、錄音、 錄像、復(fù)制等手段將聲音、形象等固定下來,建立分布、流傳情況的檔案,對相關(guān)的重要資料和實物予以征集、購買,對已經(jīng)消亡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)實物和資料予以保存。
本條第二款規(guī)定了進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的要求。其中,“實物”具體包括與“傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇和曲藝”相關(guān)的工具、用具、服裝行頭、樂器、曲譜等,與“傳統(tǒng)技藝”相關(guān)的工具、產(chǎn)品等,與“傳統(tǒng)體育、游藝和雜技”相關(guān)的工具、用具、道具等等。“代表性實物”是指這些實物中代表了該項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造水平、對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存、研究和傳承具有重要意義的那些實物,例如某項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性傳承人利用該項技藝所制作的代表性作品,某項傳統(tǒng)戲劇所流傳下來的代表性曲譜、服裝道具等等。
調(diào)查工作中形成的資料是指在調(diào)查中形成的文字、圖片、聲音、影像等資料,如在現(xiàn)場所做的文字記錄,拍攝的圖片、照片,所做的錄音記錄和錄像記錄、根據(jù)調(diào)查整理所做的調(diào)查日志、調(diào)查報告等。這些資料并不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分,但它們是反映非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式和內(nèi)涵的客觀證據(jù)。
本法第十一條第二款規(guī)定,縣級以上人民政府其他有關(guān)部門可以對其工作領(lǐng)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查。其他有關(guān)部門調(diào)查結(jié)束后,應(yīng)當(dāng)將調(diào)查取得的實物圖片、資料復(fù)制件,匯交給同級文化主管部門,以便于信息的收集整理、交流共享,有利于發(fā)現(xiàn)新的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,有利于文化主管部門全面了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)情況,防止重復(fù)調(diào)查,搶救瀕臨消失的非遺項目。
在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查時,應(yīng)當(dāng)注意以下幾點:
一、注重全面調(diào)查和重點調(diào)查相結(jié)合
堅持全面調(diào)查和采錄,以免遺漏。要根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)有狀況去調(diào)查、記錄,有什么就調(diào)查什么,對各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)形式,都要進(jìn)行調(diào)查,而不能在調(diào)查之初就設(shè)定框框,主觀地舍棄某些類別或某些內(nèi)容。要兼顧城市和鄉(xiāng)村,采訪調(diào)查對象要兼顧不同年齡、不同性別、不同職業(yè)、不同文化水平的人群。對那些資源豐富的地區(qū)、掌握豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識和擁有高超技藝的人,要重點調(diào)查,深度了解。
二、注重真實記錄
在調(diào)查過程中,調(diào)查人員應(yīng)采取客觀的唯物史觀分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生、發(fā)展以及在漫長的歷史進(jìn)程中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象,尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史特征,客觀地采錄和編寫,不加修飾、不加歪曲地真實記錄歷史文化的真實形態(tài)和文化傳承的脈絡(luò),不能根據(jù)自己的想象或憑借自己的知識和愛好進(jìn)行篡改、刪減。
三、注重總結(jié)歸納
調(diào)查中不僅要認(rèn)真仔細(xì)地觀察、記錄,還要善于從不同的表現(xiàn)形式中尋找共性,從繁多的調(diào)查記錄中發(fā)現(xiàn)一個地區(qū)范圍內(nèi)哪些形式是最有代表性的形式,哪些具體作品或技藝是一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)形式的集中體現(xiàn)。
四、尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣和調(diào)查對象的權(quán)益
調(diào)查工作需要深入各個地區(qū),面對不同的調(diào)查對象。調(diào)查人員要提前了解當(dāng)?shù)氐亩Y儀、言談或行為的禁忌,調(diào)查工作中應(yīng)當(dāng)遵循,以便更好地融入當(dāng)?shù)厝说纳睿拐{(diào)查工作順利開展。另外,還應(yīng)當(dāng)尊重調(diào)查對象的權(quán)益,考慮他們的年齡、體力、時間、情緒等因素,尊重他們的講述、表演和展示,以平等友好的方式與調(diào)查對象進(jìn)行交流。
整理自:《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法釋義及實用指南》 全國人大常委會法制工作委員會行政法室 編著
非遺法制宣傳 |《非遺法》解讀(一):關(guān)于本法立法目的的規(guī)定
非遺法制宣傳 |《非遺法》解讀(二):關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念和范圍
非遺法制宣傳 |《非遺法》解讀(三):關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的原則和措施的規(guī)定
非遺法制宣傳 |《非遺法》解讀(四):關(guān)于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本要求的規(guī)定
非遺法制宣傳 |《非遺法》解讀(五):關(guān)于使用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)遵循的原則的規(guī)定
非遺法制宣傳 |《非遺法》解讀(六):關(guān)于人民政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)、保存責(zé)任的規(guī)定
非遺法制宣傳 |《非遺法》解讀(七):關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作管理機制的規(guī)定
非遺法制宣傳 |《非遺法》解讀(八):關(guān)于人民政府宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)責(zé)任的規(guī)定
非遺法制宣傳 |《非遺法》解讀(九):關(guān)于鼓勵社會力量參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的規(guī)定
非遺法制宣傳 |《非遺法》解讀(十):本條是關(guān)于表彰、獎勵的規(guī)定
非遺法制宣傳 |《非遺法》解讀(十一):關(guān)于文化主管部門和其他有關(guān)部門進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查的規(guī)定返回搜狐,查看更多
責(zé)任編輯:
”李茜認(rèn)為,中國傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用,更講究情,每一件物品都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。例如,女紅被稱為母親的藝術(shù),它們不僅美在外在,更美在內(nèi)涵,每一個花紋都經(jīng)過奇思妙想,每一針一線都經(jīng)過手的溫度,每一件成品都飽含著濃濃的親情,“這也是中國
課堂上,石家莊學(xué)院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計理念深度融合,鼓勵學(xué)生設(shè)計開發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的非遺傳承熱情。“當(dāng)非遺走進(jìn)生活,我越來越發(fā)現(xiàn)蘊含在傳統(tǒng)文化中的美。
據(jù)中國工藝美術(shù)協(xié)會副秘書長侯惠哲介紹,現(xiàn)在工藝美術(shù)行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)兩大類。普查報告顯示,我國現(xiàn)共有省級以上工藝美術(shù)大師1787人,其中中國工藝美術(shù)大師365人。一邊是現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)專業(yè)的擴招與相對過剩,一邊是工藝美術(shù)專業(yè)的
每一座城市,都隱匿著獨屬于自己的非遺珍寶,等著我們?nèi)グl(fā)掘和感受。有著“東方水城”美譽的蘇州,其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣光彩照人。這些非遺項目不但彰顯了中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的精華,更是咱們民族智慧與創(chuàng)造力的成果。讓我們一同去發(fā)掘并感受這些非遺文化,領(lǐng)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如高腔藝術(shù),承載著豐富的歷史與情感,正因此在當(dāng)代生活中煥發(fā)著新的生機。這個傳承不僅僅是技藝的延續(xù),更是文化和情感的交匯。楊百能日復(fù)一日的教導(dǎo),不僅讓這門藝術(shù)得以傳承,更賦予了它生命的內(nèi)涵。他明白,這不僅是對父輩手藝的傳承,也