近日，國務院批準文化和旅游部確定的第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄（共計185項）和國家級非物質文化遺產代表性項目名錄擴展項目名錄（共計140項），其中江西有18項入選。今天大表哥帶你來逐個認識！

第五批國家級非物質文化遺產

代表性項目名錄

（共計185項）

江西6項

寧河戲

寧河戲古稱“寧州大戲”，發源于江西修水，是由酬神還愿的儺戲發展而來的漢族戲曲劇種。清初從徽班吸收了石牌腔和九腔十牌子等曲牌吹腔，融高腔、昆曲、吹腔、徽調及民歌小調于一爐，逐漸形成具有地方特色的多聲腔的戲曲劇種——寧河戲。清代中葉，楚腔西皮調的傳入，豐富了寧河戲的聲腔和劇目，成為以皮黃為主體的聲腔。

南昌清音

南昌清音是一種以唱為主、以說為輔的民間曲藝。以小曲為主，以文南詞為輔，共有60多首不同旋律的小曲。其小曲以單曲為主，一曲多詞。調式上以徵調為主，敘事抒情，深含草根百姓的美學情趣。文南詞類曲調則為中速，節奏明快，既可抒情也可敘事，大型整本曲目多以文南詞為主唱調，中間插以小曲，用不同的板式來表述人物多種情緒。

都昌鼓書

都昌鼓書是一種以說為主，說中帶唱的曲藝，用一面小鼓和一副夾板伴奏，亦有用大鼓和鑼鈸伴奏的。擊鼓復雜，隨書內容作輕重緩急之變化。鼓書多以茶館、娛樂場所為場地，農村則以農閑、節日、紅白喜事日為常。都昌鼓書起源于名儒教化鄉里的“講學”，后結合講古今奇觀的“講傳”，融合青陽腔、弋陽腔糅合成高腔的“唱傳”。

江西蓮花落

江西蓮花落又叫打蓮花，因節奏明快、語言生動詼諧、簡便靈活，演唱形式獨特而深受當地群眾歡迎。萍鄉市志記載：“萍鄉蓮花落始于宋，本為窮人行乞時所唱，在清乾隆后嘉慶末年出現專業藝人”。萍鄉蓮花落演唱時由一人主唱，眾人幫腔，主唱人左手持蓮花響板，甩動蓮花響板，右手擊鼓，敲出節奏，襯托唱腔氣氛，似吟似唱，唱詞末尾幫腔，優美動聽。

景德鎮瓷業水碓營造技藝

景德鎮瓷業水碓營造技藝指采挖瓷石后利用水碓碾制瓷土，或自制瓷器，或供給制瓷工匠，曾是景德鎮農戶的一項重要生產活動。景德鎮使用水碓的歷史悠久，清代藍浦所著《景德鎮陶錄》稱：“陶用泥土皆須采石制練。土人設廠采取，籍溪流為水碓舂之，澄細淘凈，制如磚式，曰白不?！?/p>

贛南客家服飾

贛南客家服飾主要包括客家女性的冬頭帕、帽簾、繡花棉襖棉褲、圍裙等，客家男性的銅頂氈帽、布頂瓜皮帽、縷嘰帽、長衫、馬褂等，少年兒童戴的花帽及吉祥肚兜等。這些物件皆以黑、青為主色調，以紅、黃、蘭、綠、白、金、銀七色真絲線作吉祥花紋刺繡，底、花顏色反差強烈，藝術表現力極強，獨具客家文化藝術特征。文化理念皆講究“吉祥如意”內涵，表達著客家人對平安幸福、長命百歲、民族昌盛的美好祈愿。

國家級非物質文化遺產

代表性項目名錄擴展項目名錄

（共計140項）

江西12項

萍鄉耍儺神

萍鄉耍儺神是當地每年臘月二十四至元宵節儺隊的主要儺事活動，分請神、出廟、跳儺、封洞四步進行。跳儺人凈身潔手，至廟內穿好服裝，戴好面具，開始跳儺活動，到各村挨門沿戶“掃堂”驅邪，一路鑼鼓遍爆齊鳴。每個儺面具有一段舞蹈，舞名以面具神名而定?，F重大慶典活動也跳儺，祈禱來年風調雨順，五谷豐登，六畜興旺，消災除役，驅役逐鬼，賜福納吉。

吉水鰲魚燈

吉水鰲魚燈是一種表演型燈彩，屬宮廷燈彩，由麒麟、鰲魚、獅子、黃龍四品吉祥物組合而成，表演形式多樣，花節繁多，別具一格。表演要求“鰲要溜”“獅要踴”“龍要卷”，四品燈或單打獨斗，或結伴進退，在場地上追逐嬉戲翻滾。通過喜慶熱烈的表演，慶祝新春佳節，預祝著人們富貴吉祥，繁榮昌盛。

吉安采茶戲

吉安采茶戲語言詼諧風趣、唱腔通俗易懂、內容豐富多彩、表演活靈活現，矮子步、拐子步、裙子功、扇子功等最具特色。傳統劇目大都是反映農村的生產勞動、生活情趣、商貿經營、男女戀情等，具有濃郁的生活氣息。在井岡山革命斗爭時期，排演出《父與子》、《大放馬》、《工農兵團結》、《慰勞紅軍家屬》、《志愿當紅軍》、《歡送哥哥上前方》等紅色劇目，鼓舞了紅軍士氣，振奮了革命精神。

貴溪鏨銅雕刻

貴溪鏨銅雕刻即銅雕亦稱銅鏨刻，指用鏨刀在銅器物上刻劃。銅雕工藝非常復雜，工序繁多。它是利用銅材柔軟和延展的肌理特性，據其紋飾要求選用平面雕刻、鐫刻或鏤刻， 銅雕工藝介于平面繪畫與立體雕塑之間，融合銀鏨刻之精細與鍛銅的大氣為一體，其創造出來的藝術美感及獨特的古典魅力頗受世人青睞。

修水貢硯制作技藝

修水貢硯制作技藝是源起于江西修水的硯石雕刻技藝。貢硯又名赭硯，產于江西修水。清代道光皇帝老師萬承風，獻赭硯于帝，帝喜而賜名“赭硯”列為貢品，故又名“中國貢硯”。貢硯硯材以赭色為主，翠綠為鑲嵌，兼分五色，有金星、金暈、雞血藤、魚子紋、水波紋等名貴石，民間藝人給予這些赭硯石材以靈氣和生命，他們刻以山水、人物、鳥獸、樹木，無不因勢象形，各具神態，渾然天成、巧奪天工。

石城硯制作技藝

石城硯制作技藝出自江西石城縣，其石料取自龍崗鄉黃石山，又名“黃石”，清代曾興仁《硯考》中稱譽為“花蕊石”，其溫潤如玉、五彩斑斕、紋理豐富，有天賜之逼真形態。硯藝者們以“天公造物、人意臻美”的治硯之道凸顯石城硯的天然雅趣。

甲路紙傘制作技藝

甲路紙傘制作技藝是江西婺源縣歷史悠久的制傘技藝，相傳起源于南宋時期，其尤以婺源甲路所產紙傘最為有名，素有“金溪斗笠甲路傘”之譽。甲路紙傘制作技藝古樸，造型美觀大方，運用活動的節點，以楔配合自鎖機構來鎖定展開結構。傘面皮紙吸墨性強，類似書畫宣紙，藝人于其上題詩作畫，寄情寓意，讓甲路紙傘在實用之外更增添了審美情趣。

寧紅茶制作技藝

寧紅茶制作技藝發源于江西修水，因修水古稱分寧，義寧，故所產紅茶簡稱寧紅。又因制作工藝屬中國特有的工夫紅茶，又稱寧紅工夫。寧紅茶起源于乾隆年間（約1785年），揚名于道光初年，鼎盛于光緒年間，是我國最早的工夫紅茶之一，有“茶蓋中華，價甲天下”和“寧紅不到莊，茶葉不開箱”之美譽。

文港毛筆制作技藝

文港毛筆制作技藝在西晉時由山東鄒縣傳授而來，至今1600多年的歷史。文港毛筆制作器具有30多種，制作原料主要為優質山羊毛、山兔毛、黃狼尾毛、香貍子毛以及植物竹等，制作工序有126道，主要分為芯毛制作、護毛制作、草灰制作、筆桿制作及芯桿組合、治筆、包裝制作等六大工序。工藝純熟，配料均勻，制作精湛，集毛筆之四德“尖、齊、圓、健”于一身，融實用、欣賞、收藏于一體，剛中有柔，能硬能軟，吸水性強，書寫流利，鋒如一根線，下筆鐵劃銀鉤，收得攏，撒得開，得心應手，揮灑自如。

贛南客家唱船習俗

贛南客家唱船習俗是我國古代盛行的一種以驅鬼逐疫、禳災祈福為目的的祭祀活動，是先民自然崇拜、圖騰崇拜和巫術意識的綜合反映，是多元宗教，民間習俗與民間藝術相互交融的文化復合體，體現了村落社區共同體的行為規范，生活制度、信仰習俗等一系列社會文化心理，并通過各種儀式將鄉村日常生活秩序結構有機集合的象征系統。

渼陂彩擎

渼陂彩擎是吉安市青原區渼陂村每年元宵節(正月十五)、下元宵節(正月三十)、農歷二月初一、八月十五盛行的一種習俗活動，有坐在輦架上的小孩裝扮成各類人物，有《西游記》《西廂記》《紅樓夢》《三國演義》等戲曲人物，有廬陵三狀元：文天祥、吳倫、文武等歷史人物。輦架由專人控制轉向和平衡，在水平面的道具上按順時針旋轉，旋轉過程中伴有形式多樣的表演，表演過程惟妙惟肖。

德安義門陳家訓傳統

德安義門陳被史家譽為 “世界奇觀”的“天下第一家”，位于江西省九江市德安縣車橋鎮。這里青山逶迤，博河環翠，以其山水鐘靈毓秀之精氣，孕育著世代傳頌的義門陳文化。家族世代踐行耕讀傳家、忠孝節義、人無貴賤、和睦相處等義門陳家訓為主體文化，不僅是江西獨特的地域文化，更是中華優秀傳統文化當代價值的集中體現。

來源：江西文旅發布

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