“傳統(tǒng)音樂”作為《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄》十大門類其中一類，擁有著極其龐大豐富的內(nèi)容，然而在保護(hù)上卻顯得困難重重，許多“傳統(tǒng)音樂”本就是脫胎于人民的勞動(dòng)生活中，依托于當(dāng)?shù)厝说目诳谙鄠鳎蠖鄶?shù)甚至還是方言，沒有系統(tǒng)和譜系進(jìn)行保存，有些非常可惜的已經(jīng)無法再出現(xiàn)于人們的面前。

對(duì)非遺音樂的開發(fā)迫在眉睫。有人會(huì)認(rèn)為，非遺音樂在現(xiàn)在的市場(chǎng)上不討喜，有與時(shí)俱進(jìn)的流行音樂在，古老晦澀難懂的非遺音樂又有多少人愿意聽呢，其實(shí)不然！起源于明代的江蘇民歌《茉莉花》，到現(xiàn)在還是中國(guó)向外輸送傳統(tǒng)音樂的代表作，流行音樂一茬接著一茬過，但《茉莉花》卻是被刻在了基因里的經(jīng)典之作。

音樂是活的，對(duì)于非遺音樂來說，開發(fā)就代表著保護(hù)和傳承。依舊以《茉莉花》為例，今天的《茉莉花》是從明代起，不斷融合了不同時(shí)期的文化和民間習(xí)俗的結(jié)果，在歌詞和曲調(diào)上都得到了很大的豐富和調(diào)整，并在各地方形成了多種不同版本，而經(jīng)過現(xiàn)代開發(fā)過的版本，除了原來的吳語方言，還有爵士版、hi-pop版、合唱版、西洋室內(nèi)樂隊(duì)伴奏版、西洋交響樂隊(duì)伴奏版等，正是如此，《茉莉花》才受到了更加廣泛的關(guān)注和喜愛。

在非遺音樂的傳承和開發(fā)上，非遺景區(qū)可以說是一個(gè)很好的載體。非遺音樂本就是和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情融為一體的，保護(hù)和傳承要相對(duì)容易得多。千年瑤寨在開發(fā)非遺節(jié)慶時(shí)，往往就伴隨著非遺音樂的傳承和開發(fā)，從大型路演同步網(wǎng)絡(luò)直播，到瑤族開耕節(jié)時(shí)舉辦“中國(guó)連南·檸檬世界音樂節(jié)”，再到重陽節(jié)時(shí)舉辦登高音樂節(jié)等，千年瑤寨利用非遺節(jié)慶與非遺文化的結(jié)合，為景區(qū)吸引了一大波游客。

與流行音樂結(jié)合也是非遺音樂開發(fā)的一種路徑，還是那句話，音樂是活的，其藝術(shù)表現(xiàn)形式的精華往往會(huì)轉(zhuǎn)嫁到新的藝術(shù)品種中，李玉剛的《貴妃醉酒》將傳統(tǒng)戲曲男旦的表演和演唱融入流行音樂中，大獲好評(píng)，帶火了這種既富古典神韻又具有現(xiàn)代氣質(zhì)的新型藝術(shù)形態(tài)，使得許多音樂人在創(chuàng)作中會(huì)刻意地在歌曲中加入唱腔，誰知道現(xiàn)在的這種創(chuàng)新在幾百年后不會(huì)也成為傳統(tǒng)呢？！

近年來，各音樂平臺(tái)也將目光聚焦于非遺音樂，紛紛加大扶持的力度，酷狗音樂組織多次“非遺大師課”、“古韻古香非遺音樂會(huì)”，和汐音社攜手打造出大運(yùn)河非遺文創(chuàng)大賽主題曲《千里長(zhǎng)河》；十三月文化在戛納國(guó)際音樂博覽會(huì)上首發(fā)山東國(guó)家級(jí)非遺“即墨盲人大鼓書”的同名世界音樂專輯；抖音在“看見音樂計(jì)劃”中推出音樂專輯《國(guó)韻潮聲》……大眾尤其是現(xiàn)在年輕人是非常為我們的民族音樂而自豪并樂于去接受的。

數(shù)字+音樂的創(chuàng)新，也將非遺音樂的保護(hù)、傳承、創(chuàng)造帶到了另一條維度，跨越時(shí)空限制，將傳統(tǒng)非遺元素與現(xiàn)代潮流音樂元素結(jié)合，借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，貼合當(dāng)下年輕人的品味喜好，更多創(chuàng)新的嘗試讓非遺音樂越來越進(jìn)入到大眾的生活里，從生活中來，去往生活，這才是非遺音樂的正確打開方式。