非遺風采 | 一把月琴，一段曲，唱盡老長沙千年的喜怒哀樂！
長沙哎
聽我來慢慢游
唱一段長沙的邊周：
白沙古井名聲有
天心閣曾經作炮樓
舊社會熱鬧是南門口……
人聲鼎沸的酒肆茶樓里，盲眼老人手撥月琴且彈且唱，蒼勁雄渾的聲音帶著一股穿透時空的力量，悠長的曲調里，一幅老長沙的生活畫卷緩緩展開，這種悠長的曲調就是長沙彈詞！
▲長沙彈詞長沙彈詞，也稱長沙道情，一把月琴(長沙人俗稱“嘣嘀嘣”)，一口長沙方言說唱道情，或加一人以漁鼓相和，圣賢經典、市井俗事、名篇小說、革命故事娓娓道來，這曾經是傳播湖湘民俗文化最地道的一種藝術形式。2006和2008年，長沙彈詞分別列入第一批省級和第二批國家級非物質文化遺產名錄。
長沙彈詞，曾經城市的寵兒
長沙彈詞在清同治年間就已經形成。初以古板唱道情，清代戲劇家楊恩壽的《坦園溫錄》中，曾經詳細記述了查斯坦茨先人張跛在1863年（同治二年）演唱《劉伶醉酒》時的情形：“以鼓板唱道情”、“惟妙惟肖”。辛亥革命時，許多進步的紙質分子，曽運用長沙彈詞宣傳民主革命思想。它用極為通俗、生動的唱詞痛陳列強加緊瓜分中國的危急形勢，激發民眾的愛國熱情。
▲長沙彈詞《罵男人》劇照1904年，長沙辟為商埠后，茶鋪茶館居全省之首;抗日戰爭后，長沙茶館仍有百余家。長沙人坐茶館，不僅有香茶的誘惑，美點的享受，更為其樂無窮的是聊天和聽書。當時長沙城里的說唱藝人有四五十個，有20多個茶樓設場，日、晚兩場，每場聽眾百人。在所有書場中，以火宮殿書場最為有名，說書、彈詞藝人在火宮殿搭棚演出，1940年后，設有3個書棚，可容納聽眾200多人。
▲舒三和演唱長沙彈詞20世紀20年代中期，長沙藝人周壽云、舒三和等進入茶館茶社“坐棚”說書。50年代以后定名為“長沙彈詞”。
長沙彈詞在“文革”后迅速衰落，20世紀70年代末80年代初，長沙彈詞才重獲新生，當時長沙還剩下20多名彈詞藝人。為搶救保護長沙彈詞，長沙市已把長沙彈詞列入受保護的歷史文化遺產，并撥專項資金進行搶救整理。
長沙茶館數不清，不如彭嗲喊兩聲
“老長沙”中流傳一句話：“長沙茶館數不清，不如彭嗲喊兩聲。”這句話鋪陳出一幅圖畫：在無數茶館中，彭嗲的一聲清唱，在街頭巷尾飄蕩，讓老長沙城變得韻味悠長。在長沙的市井里，彭延坤的長沙彈詞是一種文化符號，是一些老長沙人的生命寄托。
▲長沙彈詞“活化石”彭延坤大師演唱長沙彈詞彭延坤，1936年生于長沙，是國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人。因為從小愛好曲藝，年幼時就常去坡子街火宮殿書棚聽說書和彈詞。
▲長沙彈詞泰斗彭延坤大師10歲的彭延坤雙目失明，從此干上了“彈詞”這一行當，上世紀40年代至60年代，彭延坤在火宮殿表演，彈詞藝術也日臻成熟，既唱傳統曲目《岳飛傳》，也唱新編曲目《野火春風斗古城》、《烈火金剛》。懷抱一把月琴，戴著一幅墨鏡，在火宮殿的大堂里操著長沙話，伴著板韻說古道今，成為彭延坤的經典形象。
莫讓彈詞空白頭，長沙彈詞的傳承
彭延坤的10個徒弟之中，大徒弟李迪輝是湖南著名單人鑼鼓表演說唱藝術家;二徒弟大兵名氣最大，是著名相聲演員;之后的黎瑞華、雷濟菁均以學習研究長沙彈詞音樂理論為主；謝紅、聶晶平、羅樹慧、張明星、劉丹學習長沙彈詞演唱；劉淑純目前在湘鄂邊界一帶流動從藝。
▲彭延坤夫婦和弟子們值得一提的是，大兵的徒弟王志敏曾被彭延坤欽點為長沙彈詞傳人，經常受到彭延坤的指點。晚年的彭延坤雖然飽受病痛折磨，說話都有些困難，但他依然坐著輪椅，為徒孫的“彈詞專場”撐場。目前，每周一晚上，王志敏都會在“笑工場”懷抱月琴，即興說唱。每場演出，他都要說唱近二十分鐘的長沙彈詞。
▲薪火相傳?長沙彈詞傳人王志敏專場演出對于王志敏的表演，大兵認為他“有過硬的本事”。著名笑星周衛星評價王志敏說：“他是在長沙彈詞藝術上唯一立得起的人，是一位創作型的藝術家，能在長沙彈詞舞臺上占有一席之地。”
▲長沙彈詞傳人王志敏現場演出王志敏的長沙彈詞有說有唱，韻散結合。在彭延坤的指導下，他不但掌握了平腔、歡腔、柔腔、悲腔、怒腔、神仙腔等唱腔，還能將彭延坤獨創的濫腔融化運用。在大兵的鼓勵下，他勇敢地將長沙彈詞的即興表演帶到了笑工場。即問即答，妙趣橫生，每場演出，他都要說唱近二十分鐘的長沙彈詞。臺上臺下打成一片，雙雙樂在其中。
▲韶山非遺博覽園長沙彈詞傳承人彭延坤蠟像韶山非遺博覽園作為湖南省唯一集中展示非物質文化遺產的場所，園區展廳展示了一系列做工精美的非物質文化遺產，通過展品和講解，帶大家穿越千年，感受歷史的璀璨文明。
▲韶山非遺博覽園非遺傳承人表演現場同時，作為非物質文化遺產的傳承基地，韶山非遺博覽園非遺大舞臺每天都有國家級、省級、市級非遺傳承人現場表演，還有一系列的傳承人現場教學和體驗課程，只要你來，就能感受幾千年來人類文明的進步和發展。
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