春晚上的非遺：天籟之音侗族大歌
在2018年央視春晚黔東南分會(huì)場(chǎng)，有這樣70名姑娘，僅著裝就用了4個(gè)多小時(shí)，穿上后需頂著三四十斤的服飾進(jìn)行排練。她們不敢輕易晃動(dòng)，因?yàn)榇┰谏砩系囊路枪媚锍黾薜募抟拢瑥某錾鹚齻兊膵寢尵烷_(kāi)始為她們準(zhǔn)備，每件衣服和銀飾都充滿了家人對(duì)姑娘的愛(ài)與祝福。
而在除夕當(dāng)晚，這些姑娘們將身著如此特殊的盛裝，為我們演唱侗族大歌《盡情歡歌》！
什么是侗族大歌
侗族大歌，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2500多年的歷史。2009年，被列入世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。它是侗族同胞聚居區(qū)流行的一種多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏、自然合聲的民間合唱形式，被認(rèn)為是“清泉般閃光的音樂(lè)，掠過(guò)古夢(mèng)邊緣的旋律”。
據(jù)說(shuō)以前侗族沒(méi)有自己的文字，許多文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗、社交禮儀等都是靠著優(yōu)美的歌聲一代一代往下傳，“漢人有字傳書(shū)本，侗族無(wú)字傳歌聲；祖輩傳唱到父輩，父輩傳唱到兒孫”，這是侗民族生活的真實(shí)寫(xiě)照。
侗族大歌的主要分類
民間關(guān)于侗族大歌的分類各地不同，一般可按其風(fēng)格、旋律、內(nèi)容、演唱方式分為四類：即嘎所（嘎獲）、嘎嘛、嘎想、嘎吉。
嘎所
嘎所又稱聲音大歌，這種歌強(qiáng)調(diào)旋律的迭宕，聲音的優(yōu)美。歌詞一般短小，突出歌詞之間和之后相當(dāng)長(zhǎng)的襯字及曲調(diào)，拉腔時(shí)幾個(gè)歌手輪換唱高音，使高音之間此起彼伏，低音一般由其他歌手齊唱一個(gè)長(zhǎng)音與高音形成反差相映襯，旋律多模仿自然界的蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫，小河流水并以其昆蟲(chóng)鳥(niǎo)獸或季節(jié)為歌命名，如《蟬歌》、《知了歌》、《三月歌》等。
嘎嘛
嘎嘛又稱柔聲大歌，一般以抒發(fā)男女戀愛(ài)之情為主要內(nèi)容，特點(diǎn)是緩慢、柔媚而富感染力。
嘎想
嘎想又稱倫理大歌，是一種勸教戒世為主的大歌歌種，音樂(lè)旋律起伏不大，注重歌詞內(nèi)容的表述，多以稱頌或諷刺為主，是安定勸撫侗家人的主要倫理手段。
嘎吉
嘎吉又稱敘事大歌，多以展開(kāi)故事情節(jié)和人物對(duì)話為主要內(nèi)容，音樂(lè)旋律舒緩、低沉而憂傷，有以單人領(lǐng)唱、眾人集體低音相襯為主要表現(xiàn)方式的嘎吉母，和眾人分聲部合唱的嘎錦兩種類型。敘事歌的歌詞一般較長(zhǎng)，歌者要有驚人的記憶和豐富的表情。
此外，侗族大歌亦可按性別和年齡分為“男聲大歌”、“女聲大歌”、“童聲大歌”等種類。隨著時(shí)代的變遷，侗家歌師們?yōu)樨S富大歌的內(nèi)容和種類，滿足人們文化生活的需求，又創(chuàng)作出許多歌唱新生活、贊美新時(shí)代的混聲大歌。
侗族大歌的發(fā)展
1959年10月黎平縣侗族民間合唱團(tuán)組織強(qiáng)大陣容進(jìn)京演出，為人們帶來(lái)有聲有色、原汁原味的侗族大歌，打破了侗族大歌長(zhǎng)期與外界隔絕的封閉狀態(tài)，引起強(qiáng)烈的反響，當(dāng)時(shí)中國(guó)唱片社還為侗族大歌錄制了唱片。這是侗族大歌走出大山、走向全國(guó)、走向世界的重要一步。
黎平縣的侗族合唱團(tuán)，從解放以來(lái)，已有35名侗家青年男女到過(guò)法國(guó)、意大利、新加坡等十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)演唱《侗族大歌》。
1986年10月3日，貴州省黔東南苗族侗族自治州政府組織侗族合唱團(tuán)11人，首次出國(guó)赴法國(guó)巴黎，參加秋季藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，她們?cè)诎屠柘臉?lè)宮演出受到熱烈歡迎，僅謝幕就達(dá)37次。
1988年6月，貴州省榕江縣“金蟬歌隊(duì)”又應(yīng)邀參加中國(guó)少兒藝術(shù)團(tuán)赴法國(guó)和平兒童節(jié)十周年暨南特大眾藝術(shù)節(jié)演唱侗族童聲大歌，榮獲一等獎(jiǎng)。
1994年春節(jié)文藝晚會(huì)和2001年的春節(jié)文藝晚會(huì)，黎平縣侗族大歌隊(duì)演唱的《蟬之歌》、《布谷催春》等侗族民間的歌曲，從而使黎平縣這朵藏在深山里的民間藝術(shù)奇葩，名揚(yáng)海內(nèi)外。
2011年，中國(guó)歌手尚雯婕推出歌曲《阿修羅》，歌曲編曲采用了侗族大歌作為和聲，讓人耳目一新。
侗族大歌不僅僅是一種音樂(lè)藝術(shù)，也是侗族的社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚戀關(guān)系、文化傳承和精神生活的重要組成部分，具有社會(huì)史、思想史、教育史、婚姻史等多方面的研究?jī)r(jià)值。然而，隨著社會(huì)不斷地發(fā)展，侗族大歌正面臨著前所未有的沖擊。保護(hù)和傳承侗族大歌對(duì)侗族地區(qū)的文化建設(shè)與構(gòu)建和諧社會(huì)有著重要的推動(dòng)作用。
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