風吹草低，長調悠揚。四季輪回，嘯歌流響——張云雷帶你走近非遺
我第一次領略到呼麥是在杭蓋樂隊的同名歌曲中。不同于侗族大歌眾聲復調的合唱，蒙古族呼麥是一人多聲的齊響。說”齊響”是因為以我淺薄的見識不知道這算聲樂還是器樂。
【杭蓋樂隊】巴圖巴根的呼麥_嗶哩嗶哩 (゜-゜)つロ 干杯~-bilibili?www.bilibili.com/video/av3971022/上面視頻中是樂隊馬頭琴手巴圖巴根在荷蘭演出時展示的呼麥技巧。呼麥，又稱喉音唱法、雙聲唱法、多聲唱法。是演唱者運用閉氣技巧，便氣息猛烈沖擊聲帶，發(fā)出粗壯的氣泡音，形成低音聲部。在此基礎上，巧妙調節(jié)口腔共鳴，強化和集中泛音，唱出透明清亮、帶有金屬聲的高音聲部，以獲得無比美妙的聲音效果。一般來說，呼麥的低聲部是一個持續(xù)的低音，但有時也可變化音高，高聲部是一條波浪起伏的旋律線，呼麥聲部關系的基本結構為一個持續(xù)低音和它上面流動的旋律相結合。純粹用演唱者自己的發(fā)聲器官，在同一時間里唱出兩個聲部，這樣的自聲部形態(tài)在中國各民族民歌中，是獨一無二的。
據說呼麥的歷史可以遠溯至匈奴時期。蒙古高原的先民在狩獵和游牧中虔誠模仿大自然的聲音，他們認為，這是與自然、宇宙有效交流、和諧相處的重要途徑。當人模仿瀑布、高山、森林、動物的聲音而發(fā)出“和聲”時，人體發(fā)聲器官的某些潛質得到開發(fā)，人可以此聲溝通天地神靈，因而其核心精神與薩滿信仰極其相關。蒙古游牧民族在不同社會場合演唱呼麥，如大型儀式或家庭節(jié)日。放牧途中或在蒙古包中哄嬰兒入睡，也會唱呼麥。
兩座山 額爾古納樂隊_嗶哩嗶哩 (゜-゜)つロ 干杯~-bilibili?www.bilibili.com/video/av13640109/額爾古納樂隊的《兩座山》在一開頭就運用呼麥營造了一個宏大肅穆的氣氛，這是文字無法傳達的震撼，來自百代洪荒的回音。
為什么一篇要寫兩個主題，長調和呼麥？因為它們同樣既是國家非物質文化遺產，又入選聯(lián)合國人類非物質文化遺產代表作名錄。其中長調項目與蒙古國聯(lián)合申請。
蒙古族民歌分為長調和短調。長調意為“悠長的歌曲”。不僅歌長，每個字的音節(jié)也被延長。形成了字少腔長、高亢悠遠的特點。旋律極富裝飾性，常用甩腔和華彩性拖腔。流行于我國內蒙古北部及蒙古國。短調則相對長調而言，曲調短小，具有明確節(jié)奏節(jié)拍。主要流行于我國蒙漢雜居，半農半牧地區(qū)。而我們熟悉的《鴻雁》則屬于短調為主，長調為輔的長短調民歌，過去在宴會上演唱，現(xiàn)在更多的傳達思鄉(xiāng)之情。
據考證，在蒙古族形成時期長調民歌就已存在，距今已有上千年的歷史。 長調宜于敘事，又長于抒情。歌詞一般為上、下各兩句，內容絕大多數是描寫草原、駿馬、駱駝、牛羊、藍天、白云、江河、湖泊等。
長調牧歌的典范之作《遼闊的草原》，音樂語言、曲式結構皆簡潔精練，全曲只上下兩個對偶樂句旋律，但卻熱情奔放，達到形象和意境、人和自然的完美統(tǒng)一。
蒙古長調：《遼闊的草原》扎格達蘇榮_嗶哩嗶哩 (゜-゜)つロ 干杯~-bilibili?www.bilibili.com/video/av46499657/這位扎格達蘇榮是長調傳承人之一。好不好自不用再說，但你以為我就這么無端端地走近非遺聽起了蒙古民歌嗎？視頻中，扎格達蘇榮演唱現(xiàn)場的臺下坐著杭蓋樂隊，而他們就有一首《遼闊草原》的復編搖滾版：
【杭蓋樂隊】Saruul tal (遼闊的草原) （蒙古長調）_嗶哩嗶哩 (゜-゜)つロ 干杯~-bilibili?www.bilibili.com/video/av4765504/和所有來自于生活的藝術一樣，蒙古族長調的產生與蒙古族游牧生活息息相關。然而進入現(xiàn)代社會后，游牧民族從馬背上下來，進入城市。市場經濟的浪潮、現(xiàn)代生活的方式使得誕生這門藝術的草原文化發(fā)生了極大改變。長調面臨著適應新環(huán)境、融入現(xiàn)代節(jié)奏的挑戰(zhàn)。
鄙人愚見，比起“蒙古風流行歌”，如杭蓋、額爾古納等這樣一些樂隊才正是草原音樂“活化石”融入現(xiàn)代生活、適應商品經濟，同時又盡力保存原貌的好例子 。個人非常認同樂隊負責人伊里奇所說：
杭蓋十五年將草原音樂唱遍六十多個國家，并在今年成為國內首個登上Fuji Rock主舞臺的樂隊。由此可見，當藝術回到生活中，回到市場里，它才會激發(fā)新的生機。
最后，由我們著名的太平歌詞老藝術家為您摯摯誠誠獻上一首《鴻雁》作為本文結尾：
鴻雁 張云雷 190803 蘇州_嗶哩嗶哩 (゜-゜)つロ 干杯~-bilibili?www.bilibili.com/video/av65324629/（視頻來源見內水印）
資料來源：百度百科，包頭市人民政府，肅北蒙古族自治縣人民政府，新巴爾虎左旗人民政府，央廣網，中國非物質文化遺產網，UNESCO
—————————
去年的太陽今年仍掛在天上
前輩的歌謠后人依然高唱
有限的生命 傳遞著無限榮光
變幻的世界總有些不變的信仰
——杭蓋樂隊《輪回》
上一篇
相關推薦
【北疆文化 多彩非遺 】蒙古族傳統(tǒng)家具制作藝人的匠心傳承
幾十年來，他在保留傳統(tǒng)民族文化的基礎上，不斷錘煉繪畫雕刻技藝，用巧手妙思和匠心傳承，使別具特色的蒙古包以及蒙古族家具再次煥發(fā)出活力。越來越多的人開始找他定制蒙古包或蒙古族傳統(tǒng)家具，他所創(chuàng)作的作品曾多次獲得各類獎項，讓民族傳統(tǒng)技藝綻放新的光彩
內蒙古：非遺“云課堂”開課
張瑋)11日是“文化和自然遺產日”，內蒙古自治區(qū)各地非遺“云課堂”陸續(xù)開課。活動以“中華頌·非遺傳承文脈”為主題，線上線下同步開展，包括“啟動儀式”“內蒙古長城四季非遺展”“內蒙古黃河非遺美術作品展”、內蒙古“非遺購物節(jié)”線上展銷及“傳統(tǒng)手
探秘非遺 | 傳統(tǒng)音樂——蒙古四胡音樂
至清代，四胡又稱“提琴”，用于宮廷音樂番部合奏中，形制已和今日蒙古族四胡惟肖。蒙古族四胡音樂文化積淀豐厚，表現(xiàn)力豐富，技藝自成一體，旋律悠揚、古樸，是從事半農半牧生產方式的蒙古族人民杰出的音樂創(chuàng)造，在蒙古族歷史學、文化學、民俗學、中外文化交
非遺呼麥(呼麥被列入聯(lián)合國教科文組織非物質文化遺產名錄)
1緙絲 緙絲，又稱“刻絲”，是中國傳統(tǒng)絲綢藝術品中的精華是中國絲織業(yè)中最傳統(tǒng)的一種挑經顯緯，極具欣賞裝飾性絲織品2006年5月，蘇州緙絲織造技藝入選第一批國家級非物質文化遺產名錄2009年9月，緙絲又作為中國。在演出中，蒙古族長調民歌呼麥馬
民間非遺(民間非遺手藝)
1侗族大歌 侗族大歌民間非遺，起源于春秋戰(zhàn)國時期民間非遺，如今已有2500多年的歷史，是在中國侗族地區(qū)一種多聲部無指揮無伴奏自然合聲的民間合唱形式1986年，在法國巴黎金秋藝術節(jié)上，貴州黎平侗族大歌一經亮相，技驚四座；借著lsquo非遺rs
