非遺70問(wèn) | 為什么要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化是民族的血脈、人民的精神家園，是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的靈魂和立于當(dāng)今激蕩世界的根基。新中國(guó)成立70年來(lái)，我們?cè)跉v史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步、增強(qiáng)文化自信。
為慶祝新中國(guó)成立70周年，四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心重磅推出“非遺70問(wèn)”系列問(wèn)答，就如何繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作等進(jìn)行回答，解密非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓更多的人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
為什么要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見(jiàn)證，又是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。保護(hù)和利用好我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。
國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目——羌年
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承載著人類社會(huì)的文明，是世界文化多樣性的體現(xiàn)。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)我國(guó)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅是國(guó)家和民族發(fā)展的需要，也是國(guó)際社會(huì)文明對(duì)話和人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。
國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目——成都銀花絲制作技藝
隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國(guó)的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來(lái)越大的沖擊。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄或流失境外，隨意濫用、過(guò)度開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
因此，加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)刻不容緩。
往期回顧：
什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
來(lái)源：中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)
編輯 | 古 霞 排版 | 古 霞
校對(duì) | 吳 茜 責(zé)編 | 韓曉冬
投稿郵箱：ichfysc@163.com
相關(guān)推薦
【年味中國(guó) 傳承有我】守護(hù)“虎頭鞋”里的地道年味兒
”李茜認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用，更講究情，每一件物品都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。例如，女紅被稱為母親的藝術(shù)，它們不僅美在外在，更美在內(nèi)涵，每一個(gè)花紋都經(jīng)過(guò)奇思妙想，每一針一線都經(jīng)過(guò)手的溫度，每一件成品都飽含著濃濃的親情，“這也是中國(guó)
石家莊學(xué)院：讓古老的非遺文化與青春力量碰撞出火花
課堂上，石家莊學(xué)院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念深度融合，鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的非遺傳承熱情。“當(dāng)非遺走進(jìn)生活，我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的美。
我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展現(xiàn)狀是怎樣的？
據(jù)中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)侯惠哲介紹，現(xiàn)在工藝美術(shù)行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)兩大類。普查報(bào)告顯示，我國(guó)現(xiàn)共有省級(jí)以上工藝美術(shù)大師1787人，其中中國(guó)工藝美術(shù)大師365人。一邊是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)的擴(kuò)招與相對(duì)過(guò)剩，一邊是工藝美術(shù)專業(yè)的
南園街道南華社區(qū)開(kāi)展“老手藝，新鄰居”非遺系列文化活動(dòng)
陳歆彤）為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富社區(qū)居民精神文化生活，近日，南園街道南華社區(qū)以民生微實(shí)事為基礎(chǔ)，精心策劃并開(kāi)展“老手藝，新鄰居”非遺系列文化活動(dòng)。一位參與活動(dòng)的居民贊嘆道：“年輕時(shí)只聽(tīng)說(shuō)過(guò)這些老手藝，沒(méi)想到現(xiàn)在能親手嘗試，既能學(xué)知識(shí)又能
非遺文化中的國(guó)色天香—絨花，創(chuàng)新與文化傳承，"飛入"尋常百姓家
絨花，這一歷史悠久的民間傳統(tǒng)手工藝在今天又煥發(fā)出新的光彩。傳統(tǒng)手工藝品的延續(xù)重在守正創(chuàng)新，是將多元文化與工藝相結(jié)合。工藝美術(shù)是流傳于民間，在競(jìng)爭(zhēng)、沖突與融合下推動(dòng)向前的活物，而不應(yīng)只是被收藏在博物館里，這對(duì)傳統(tǒng)手工藝來(lái)說(shuō)無(wú)異于抹殺。
