泉州晚報(bào)社·泉州通客戶端12月13日訊(泉州晚報(bào)記者 王金植 通訊員 許僑鑫)11月29日,包含鐵觀音制作技藝在內(nèi)的“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此,泉州共擁有世界級(jí)非遺6項(xiàng),也是全國(guó)唯一擁有聯(lián)合國(guó)三大類非遺項(xiàng)目的城市。
安溪鐵觀音制作技藝
安溪鐵觀音制作技藝是我國(guó)六大茶類中一項(xiàng)復(fù)雜、精湛、獨(dú)特的制茶技藝,烏龍茶制作技藝(鐵觀音制作技藝)于2008年列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。明成化年間(1465—1487年),安溪茶農(nóng)吸取了紅茶“全發(fā)酵”和綠茶“不發(fā)酵”的制茶原理,創(chuàng)造出一套“半發(fā)酵”的獨(dú)特制茶工藝,并根據(jù)季節(jié)、氣候等不同情況,采用靈活“看青做青”和“看天做青”技術(shù)。安溪烏龍茶(鐵觀音)傳統(tǒng)制作技藝包括采摘、初制、精制三個(gè)部分。
南音
2009年,南音被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。南音也稱“弦管”“泉州南音”,福建省閩南地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè),有“中國(guó)音樂(lè)史上的活化石”之稱,發(fā)源于泉州,用閩南語(yǔ)演唱,是中國(guó)歷史悠久的漢族音樂(lè)。兩漢、晉、唐、兩宋等朝代的中原移民把音樂(lè)文化帶入以泉州為中心的閩南地區(qū),并與當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)融合,形成了具有中原古樂(lè)遺韻的文化表現(xiàn)形式。南音起源于唐,形成在宋,唱法保留了唐以前傳統(tǒng)古老的民族唱法,其唱、奏者的二度創(chuàng)作極富隨意性,而南管的演奏上也保持唐宋時(shí)期的特色。2006年,南音列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
閩南民居營(yíng)造技藝
2009年,包括閩南民居營(yíng)造技藝等4個(gè)營(yíng)造技藝在內(nèi),“中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營(yíng)造技藝”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。閩南民居營(yíng)造技藝源于泉州,始于唐五代,是閩南地區(qū)古建筑技藝的主流。古代匠人結(jié)合泉州的地理、氣候、文化習(xí)俗,形成了一種獨(dú)特的建筑風(fēng)格,總結(jié)出一套泉州傳統(tǒng)建筑的營(yíng)造法則和技巧。泉州古厝憑借獨(dú)樹(shù)一幟的建筑風(fēng)格和文化底蘊(yùn),始終占據(jù)閩南文化圈古建筑技藝的主流。2008年,閩南民居營(yíng)造技藝列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
送王船
2020年,送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關(guān)實(shí)踐被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。送王船是廣泛流傳于我國(guó)閩南地區(qū)和馬來(lái)西亞馬六甲沿海地區(qū)的民俗活動(dòng)。送王船傳遞著人們對(duì)先輩走向海洋的歷史記憶,體現(xiàn)了人與自然和諧相處、尊重生命的理念,為推動(dòng)包容性社會(huì)發(fā)展提供了豐富的文化對(duì)話資源;其承載的觀察氣象、潮汐、洋流等海洋知識(shí)和航海技術(shù),是人們長(zhǎng)期海上生產(chǎn)生活智慧的結(jié)晶。
中國(guó)水密隔艙福船制造技藝
2010年,中國(guó)水密隔艙福船制造技藝被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中國(guó)水密隔艙福船制造技藝是福建沿海木船制造的一項(xiàng)重要的民族傳統(tǒng)手工技藝,以樟木、松木、杉木為主要材料,采用榫接、艌縫等核心技藝,使船體結(jié)構(gòu)牢固,艙與艙之間互相獨(dú)立,形成密封不透水的結(jié)構(gòu)形式。該技藝是在“師傅頭”(閩南地區(qū)對(duì)主持造船工匠的尊稱)指揮下,由眾多工匠密切配合完成。水密隔艙造船技術(shù)是中國(guó)勞動(dòng)人民在造船方面的一大發(fā)明,大約發(fā)明于唐代,宋以后被普遍采用。2008年,水密隔艙造船技術(shù)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
福建木偶戲后繼人才培養(yǎng)計(jì)劃
2012年,福建木偶戲后繼人才培養(yǎng)計(jì)劃被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)。福建木偶戲是我國(guó)木偶表演藝術(shù)的杰出代表,主要演出形式為提線木偶與掌中木偶兩種。自公元十世紀(jì)始在泉州、漳州及周邊地區(qū)廣泛傳播,其表演技法精湛、傳統(tǒng)劇目和音樂(lè)唱腔豐富、偶像造型藝術(shù)精美絕倫,形成了完整的表演體系,成為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)民眾珍愛(ài)的表演藝術(shù)形式。泉州木偶戲后繼人才培養(yǎng)計(jì)劃主要包括采用學(xué)校教育、師傅帶徒、劇團(tuán)培訓(xùn)等方式,培養(yǎng)木偶戲傳承人;推進(jìn)“木偶戲進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)”,普及木偶戲知識(shí);編寫木偶戲教材,普及讀物,制作音像制品等。
市文旅局有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹,截至目前,泉州共擁有世界級(jí)非遺6項(xiàng)、國(guó)家級(jí)非遺36項(xiàng)、省級(jí)非遺128項(xiàng)、市級(jí)非遺262項(xiàng)、縣級(jí)非遺628項(xiàng),是全國(guó)唯一擁有聯(lián)合國(guó)三大類非遺項(xiàng)目的城市,三大類非遺項(xiàng)目為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄、急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)。
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俞平是上海漆器制作技藝與顧村俞氏百寶鑲嵌的第四代傳承人。那時(shí)的上海漆器界,能獨(dú)立完成百寶鑲嵌的工匠,唯有他和父親。漆器鑲嵌是漆器制作技藝和百寶鑲嵌制作技藝相結(jié)合的一門綜合復(fù)雜技藝,涵蓋美工設(shè)計(jì)、木工、漆工、鑲嵌、開(kāi)紋、描金等工序,整體制作難
館內(nèi)展陳集圖文、實(shí)物、視聽(tīng)、手作和交流于一體,體現(xiàn)了“非遺盛宴、古都寶典、活態(tài)體驗(yàn)、多維呈現(xiàn)”的鮮明特色;通過(guò)“非遺館探秘”“劇本殺”等新型表現(xiàn)方式,促進(jìn)非遺融入生活,成為時(shí)尚,推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
匠心致遠(yuǎn)”好地方非遺人文資源育人實(shí)踐團(tuán)隊(duì)走進(jìn)揚(yáng)州漆器廠,開(kāi)展實(shí)踐調(diào)研,以青年視角探索非遺技藝的傳承路徑,用創(chuàng)新思維為傳統(tǒng)工藝注入時(shí)代活力。其間,團(tuán)隊(duì)成員與全國(guó)輕工技術(shù)能手、市級(jí)非遺代表性傳承人、市工藝美術(shù)大師王永霞面對(duì)面交流,聆聽(tīng)傳承故事,
王河灣挎鼓已有100多年的歷史,是河北省張家口市宣化區(qū)獨(dú)有的民間藝術(shù)。作為王河灣挎鼓的第四代傳人,賀海在研習(xí)前輩技藝的同時(shí),還將這種民間藝術(shù)從田間地頭帶上了文藝演出的舞臺(tái),如今他已是該項(xiàng)目的省級(jí)代表性傳承人。2009年,王河灣挎鼓被列入省級(jí)
就在9月16日,第三屆中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)年會(huì)暨第四屆丹寨非遺周活動(dòng)將在丹寨同期啟幕,一場(chǎng)非遺文化的狂歡盛宴即將開(kāi)場(chǎng)!1.上午舉辦中國(guó)非遺保護(hù)年會(huì)主論壇,探討新時(shí)代非遺保護(hù)與發(fā)展的新路徑。四、非遺保護(hù)年會(huì)青年交流營(yíng)