“非遺”花饃是一種獨(dú)特的面點(diǎn)藝術(shù),擁有精美的造型、醇香的口感和深厚的文化內(nèi)涵。隨著時(shí)代的變遷,“非遺”花饃的技藝傳承面臨著諸多挑戰(zhàn)。不過(guò),一些民間手藝人并沒(méi)有放棄努力,他們繼承了傳統(tǒng)的花饃制作工藝和制作技巧,并將許多現(xiàn)代元素融入花饃中,創(chuàng)作出一批符合現(xiàn)代人審美的作品。
山東省淄博市淄川區(qū)松齡路街道柳泉社區(qū)一直致力于推動(dòng)社區(qū)文化建設(shè)。近年來(lái),隨著人們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的提高,淄川區(qū)松齡路街道柳泉社區(qū)決定將“非遺”文化與社區(qū)教育相結(jié)合,以研學(xué)課堂的形式傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化,揭開(kāi)社區(qū)文化建設(shè)的新篇章。在此背景下,2024年4月1日,淄川區(qū)松齡路街道柳泉社區(qū)聯(lián)合淄川區(qū)當(dāng)?shù)亍胺沁z”花饃制作技藝傳承人,共同開(kāi)設(shè)了“非遺”花饃的研學(xué)課堂,讓社區(qū)工作人員在學(xué)習(xí)花饃制作技藝的同時(shí)深入了解其背后的文化內(nèi)涵,感受花饃的魅力。
在課堂上,淄川區(qū)的“非遺”花饃制作技藝傳承人為大家講解了花饃的歷史淵源、文化內(nèi)涵,示范了花饃的制作方法,學(xué)員們則在老師的指導(dǎo)下,親手揉面、捏形、裝飾,制作自己的花饃作品。從選擇面粉到精確控制和面的水溫和時(shí)間,再到塑形、醒發(fā)、蒸制,制作花饃的每一個(gè)步驟都有講究。尤其是塑形這一步,更是考驗(yàn)制作者的想象力和動(dòng)手能力。
經(jīng)過(guò)三天的緊湊學(xué)習(xí),大家在研學(xué)的最后一天制作出了精美的花饃藝術(shù)品。盡管學(xué)習(xí)的過(guò)程比較辛苦,但看到自己的花饃作品出鍋的那一刻,大家都情不自禁地露出了滿(mǎn)足和自豪的笑容。
回顧本次研學(xué)活動(dòng),學(xué)員們不僅感受到了花饃的獨(dú)特魅力,還看到了“非遺”花饃制作技藝傳承人在新時(shí)代下的創(chuàng)新與擔(dān)當(dāng)。各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展需要更多人的關(guān)注和努力,淄川區(qū)松齡路街道柳泉社區(qū)將繼續(xù)探索“非遺”文化與社區(qū)教育的結(jié)合方式,開(kāi)展形式多樣的“非遺”研學(xué)活動(dòng),讓“非遺”文化在新時(shí)代煥發(fā)更加絢麗的光彩。
近年來(lái),隨著人們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的提高,淄川區(qū)松齡路街道柳泉社區(qū)決定將“非遺”文化與社區(qū)教育相結(jié)合,以研學(xué)課堂的形式傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化,揭開(kāi)社區(qū)文化建設(shè)的新篇章。
不同山西非遺花饃的地方在陜西花饃除山西非遺花饃了能食用外,它還有很強(qiáng)山西非遺花饃的觀賞性,同時(shí)它也是研究中國(guó)民間歷史民俗藝術(shù)雕塑美學(xué)美食等等的活化石山西的大部分地區(qū)都非常盛行面食,而以晉南地區(qū)尤為突出,花饃的分布也非常廣泛其中;花饃主要流行
1、按晉南當(dāng)?shù)胤沁z花饃的風(fēng)俗非遺花饃,每逢重大節(jié)日非遺花饃,人們走親訪(fǎng)友喜慶新婚老人壽誕孩子滿(mǎn)月蓋房上梁?jiǎn)踢w新居祭祀祖宗朝拜神靈等都有蒸花饃的習(xí)慣,作為山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)萬(wàn)榮花饃的代表云仙面塑已有20年的歷史其創(chuàng)始人解云。2、小花饃的市場(chǎng)