諸暨非遺 begin-->十二都村“南孟故里”

資迅| 2024-05-07| 0

“南孟祭禮”

諸暨市應店街鎮十二都村素有“南孟故里”之稱，這里是孟氏南宗的核心聚居區，居住著2萬余名孟子后裔。這里有孟氏宗祠（存有宋高宗御書“仁壽堂”匾額）、柏樓等文化遺跡，還保存有竹馬舞、“南孟祭禮”等多種形式的傳統文化活動，由此形成了獨特的“南孟文化”，被譽為“風教之基地，耕讀之典范”。2016年，“南孟祭禮”被列入第五批省級非遺項目名錄，十二都村入選浙江省歷史文化村落和省級傳統節日保護基地。

一

據《浙江通志》《諸暨縣志》《暨陽孟氏宗譜》記載，孟子48代孫孟太尉公，名德載，字仲博，為宋信安郡王孟忠厚之子、宋哲宗孟皇后之內侄孫。幼時扈駕南渡到浙江，長大后作戰勇猛、軍功顯赫，且學識淵博、品行端正。皇上憫其勞苦功高，特旨公擇地夫概里（今應店街鎮十二都村）定居，成為南方孟姓始祖。宋乾道庚寅年（1170），諸暨縣令沈令紋奉宋孝宗御旨在夫概里初建孟子廟，宋高宗還手書“仁壽堂”作為諸暨孟氏宗祠堂號。至宋嘉定丁丑年（1217），諸暨縣令趙孟堅再修孟子廟。明代，諸暨縣令陳正誼、劉光復等多次續修孟子廟，清代孟氏族人也曾多次修葺。孟子廟的規模越來越大、地位越來越高，拜謁孟子廟的達官顯貴、文人墨客絡繹不絕。數百年來孟子廟香火鼎盛，“南孟文化”盛況空前、影響深遠。

二

“南孟風教”是孟子的思想、學說在南方傳承發展的產物，內容包括人物、地名、物產、風俗、傳說等，蘊含濃厚的地域文化色彩，具有很強的教化功能。其核心是通過“孟子祭禮”，以舞龍燈、跑竹馬等木塑表演藝術為載體，崇尚孟子思想，學習儒家文化、孟氏家訓家規，傳承“孟母教子”“貞女傳奇”等家風故事，秉承“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的先祖遺訓，在此基礎上形成了獨特的南孟文化。

“南孟風教”傳承儒家文化之精髓，寓中華傳統美德于當代社會教化之中，與當前積極培育和踐行的社會主義核心價值觀一脈相承?！澳厦瞎世铩币舱诖罅霌P儒家優秀傳統文化，推崇儒學治村，構建和諧新農村，充分展示了“南孟文化”的風俗教化新風尚。

“南孟祭禮”是宋朝時期遷入諸暨的孟子后裔為更好地傳承先祖孟子思想、弘揚儒家文化所傳承的祭祀禮儀，與山東孟子祭祀典禮一脈相傳。800多年來祭禮綿亙不絕，明代演變為春秋兩祭，20世紀60年代改為每年一祭，以孟子生辰農歷二月初二為祭祀之日，祭禮形態多樣，包括安置祭品、演奏祭樂、表演祭舞、撰寫祭文等；祭祀方式較為豐富，有官祭、民祭、宗族祭等；儀式內容獨特，有啟戶排班、起樂迎圣、行三獻禮與五傳禮等，集樂、歌、舞、禮為一體，生動地闡釋了孟子思想中的“禮樂祭祀”?！澳厦霞蓝Y”影響廣泛，省內的杭州地區、金華地區和省外的上海地區、湖南地區皆受影響。

自“南孟祭禮”列入第五批省級非物質文化遺產名錄以來，十二都村積極配合市鎮文化部門宣傳和弘揚“南孟文化”，每年舉辦“南孟祭禮”。2017年，十二都村舉辦了首屆“南孟文化節”，召開“南孟文化研討會”并邀請相關國家級非遺專家和當地文化專家參加，此外開辟建立了“南孟文化展示館”，修繕了“孟子小學”。人民網、新浪網、浙江日報、浙江新聞、之江新風等媒體相繼做了宣傳報道，擴大了“南孟文化”的影響力。

三

近年來，借著舉辦“南孟文化研討會”、“南孟祭禮”、孟氏宗親聯誼等一系列活動的“東風”，十二都村邀請到山東孟氏宗親聯誼會和黑龍江省、徐州市、安慶市、宣城市、馬鞍山市等地的孟氏文化研究專家和孟氏宗親前來實地考察交流。來訪的專家和宗親一方面了解到十二都村在“南孟文化”傳承和保護工作中的創新做法，如建立“孟子小學”、重視家訓家規、傳承竹馬舞等，另一方面也對如何更加有效地傳承和弘揚“南孟文化”提出了寶貴意見。交流活動的開展，大大加強了海內外“孟子文化”研究成果的共享，同時寓中華傳統美德教育于當代社會教化之中，展示了“南孟故里”的教化新風尚。