6 6非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查又是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效地保護(hù),對(duì)瀕危瀕危非遺的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救的基礎(chǔ)7 7因此,根據(jù)國(guó)務(wù)院統(tǒng)一部署,對(duì)全國(guó)各地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所進(jìn)行的普查,無論對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展,還是;與天津相聲曲藝類非遺項(xiàng)目不同,廣西的代表性非遺項(xiàng)目是柳州螺螄粉制作技藝抖音上#柳州螺螄粉 話題的播放量已經(jīng)超過53億次,#柳州螺螄粉文化 話題也是達(dá)到88634萬次播放,柳州螺獅粉制作技藝作為廣西的非遺名片當(dāng)之無愧。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證,又是珍貴的具有重要價(jià)值的文化資源瀕危非遺我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是中華民族智慧與文明的結(jié)晶,是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)保護(hù)和利用;這個(gè)項(xiàng)目的申報(bào)有三個(gè)基本條件,一個(gè)是衜藝術(shù)價(jià)值,一個(gè)是處于瀕危的狀況,還有一個(gè)是有完整的保護(hù)計(jì)劃而每?jī)赡瓴艑徟淮危看我粐?guó)只允許申報(bào)一個(gè)我國(guó)的昆曲古琴蒙古族長(zhǎng)調(diào)維吾爾十二木卡姆等均已列入世界非物質(zhì)。
1、我個(gè)人感覺一些從古時(shí)候流傳下來的民間藝術(shù)是非常值得申遺的,有些藝術(shù)只是地方性的民間藝術(shù),但是也是代表著一個(gè)地方的風(fēng)土人情,申請(qǐng)非遺的話可以保證這些民間藝術(shù)的存在,不至于到了新時(shí)代,這些藝術(shù)就消失不見了,申請(qǐng)非。
2、在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際工作中,認(rèn)定的非遺的標(biāo)準(zhǔn)是由父子家庭或師徒或?qū)W堂等形式傳承三代以上,傳承時(shí)間超過100年,且要求譜系清楚明確 6對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和了解 “我們搞文化遺產(chǎn)保護(hù)的人最怕聽到的兩個(gè)詞就是打造。
3、隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,草鞋逐漸被布鞋膠鞋皮鞋等代替,草鞋完成了它的歷史使命因?yàn)闆]有市場(chǎng),草鞋的地位一落千丈,編草鞋的工匠們也都紛紛轉(zhuǎn)行,年輕人沒有愿意學(xué)習(xí),這門技藝逐漸走向?yàn)l危鋦瓷 鋦瓷,就是把打碎的瓷。
4、一緙絲簡(jiǎn)介緙kè,同刻絲英文K’ossu Kesi 或 Chinese silk tapestry,又稱“刻絲”,是中國(guó)傳統(tǒng)絲綢藝術(shù)品中的精華是中國(guó)絲織業(yè)中最傳統(tǒng)的一種挑經(jīng)顯緯,極具欣賞裝飾性絲織品宋元以來一直是。
5、一深入挖掘文化底蘊(yùn)是保護(hù)與傳承的前提 我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不僅有千姿百態(tài)的民間藝術(shù)手手相遞的技藝絕招,而且有林林總總的民間儀式節(jié)慶活動(dòng)等,可以說涵蓋了社會(huì)生活的方方面面然而,由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多來自。
中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有緙絲 全聚德蘇繡吳歌評(píng)彈中和韶樂川劇變臉灘頭年畫江永女書南京云錦西安古樂南音青浦田歌松江顧繡等中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)機(jī)構(gòu)是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì),簡(jiǎn)稱非遺協(xié)會(huì)。
為了解決瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),聯(lián)合國(guó)教科文組織經(jīng)過反復(fù)的研究和科學(xué)論證,提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念,采取新的舉措,在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面跨越了4個(gè)重要的階段,取得了矚目的成果第一個(gè)階段關(guān)于保護(hù)傳統(tǒng)和民間文化。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)IntangibleCulturalHeritage是指不以物質(zhì)形式存在,而是以人類的口頭傳統(tǒng)表演藝術(shù)社會(huì)實(shí)踐節(jié)慶活動(dòng)有關(guān)的物理場(chǎng)所和文化景觀等方式傳承和表達(dá)的文化遺產(chǎn)這些文化元素是人類智慧的結(jié)晶,具有重要的歷史。
4非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查又是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效地保護(hù),對(duì)瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救的基礎(chǔ)因此,根據(jù)國(guó)務(wù)院統(tǒng)一部署,對(duì)全國(guó)各地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所進(jìn)行的普查,無論對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展,還是對(duì)國(guó)情的。
目前,我國(guó)已建立起具有中國(guó)特色的國(guó)家省市縣四級(jí)名錄體系,共認(rèn)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目10萬余項(xiàng),一大批珍貴瀕危和具有重大價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)以上內(nèi)容參考 中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)-國(guó)務(wù)院印發(fā)關(guān)于公布第五。
保護(hù)和利用好我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展具有重要意義非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查又是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效地保護(hù),對(duì)瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救的基礎(chǔ)因此,根據(jù)國(guó)務(wù)院統(tǒng)一。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查又是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效地保護(hù),對(duì)瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救的基礎(chǔ)因此,根據(jù)國(guó)務(wù)院統(tǒng)一部署,對(duì)全國(guó)各地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所進(jìn)行的普查,無論對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展,還是對(duì)國(guó)情的調(diào)查。
王河灣挎鼓已有100多年的歷史,是河北省張家口市宣化區(qū)獨(dú)有的民間藝術(shù)。作為王河灣挎鼓的第四代傳人,賀海在研習(xí)前輩技藝的同時(shí),還將這種民間藝術(shù)從田間地頭帶上了文藝演出的舞臺(tái),如今他已是該項(xiàng)目的省級(jí)代表性傳承人。2009年,王河灣挎鼓被列入省級(jí)
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