4非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查又是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效地保護(hù)，對(duì)瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救的基礎(chǔ)因此，根據(jù)國(guó)務(wù)院統(tǒng)一部署，對(duì)全國(guó)各地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所進(jìn)行的普查，無(wú)論對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展，還是對(duì)國(guó)情的；隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，草鞋逐漸被布鞋膠鞋皮鞋等代替，草鞋完成非遺瀕危了它的歷史使命因?yàn)闆](méi)有市場(chǎng)，草鞋的地位一落千丈，編草鞋的工匠們也都紛紛轉(zhuǎn)行，年輕人沒(méi)有愿意學(xué)習(xí)，這門技藝逐漸走向?yàn)l危鋦瓷 鋦瓷，就是把打碎的瓷。

中和韶樂(lè) 川劇變臉 灘頭年畫(huà) 江永女書(shū) 南京云錦 西安古樂(lè) 南音 青浦田歌 松江顧繡 南匯鑼鼓書(shū) 侗族大歌 山西“耍孩兒”納西古樂(lè) 唐三彩 紫砂壺 木版年畫(huà) 川江號(hào)子 古琴 皮影戲 剪紙藝術(shù) 儺戲和儺戲面具 楊柳青年畫(huà) 木卡姆；四是原真性保護(hù)原則非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的所有價(jià)值，均建立在其真實(shí)性基礎(chǔ)之上，真實(shí)性一旦喪失，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就不再是“非遺”了此外，作者還提出了獨(dú)特性原則就地保護(hù)原則瀕危遺產(chǎn)優(yōu)先保護(hù)原則民間事民間辦原則。

非遺瀕危,臨危,近危的區(qū)別

中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有緙絲全聚德蘇繡吳歌評(píng)彈中和韶樂(lè)川劇變臉灘頭年畫(huà)江永女書(shū)南京云錦 西安古樂(lè)南音青浦田歌松江顧繡南匯鑼鼓書(shū)侗族大歌山西“耍孩兒”納西古樂(lè)唐三彩紫砂壺木版。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查又是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效地保護(hù)，對(duì)瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救的基礎(chǔ)因此，根據(jù)國(guó)務(wù)院統(tǒng)一部署，對(duì)全國(guó)各地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所進(jìn)行的普查，無(wú)論對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展，還是對(duì)國(guó)情的調(diào)查，都具有重要意義。

在中華民族發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，形成了眾多的共生民族最初即有華夏和東夷西戎南蠻北狄之說(shuō)，從生產(chǎn)方式可以劃分為農(nóng)耕游牧漁獵等不同經(jīng)濟(jì)生活類型接下來(lái)，非遺瀕危我們來(lái)民族文化看看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征是什么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的。

這個(gè)項(xiàng)目的申報(bào)有三個(gè)基本條件，一個(gè)是藝術(shù)價(jià)值，一個(gè)是處于瀕危的狀況，還有一個(gè)是有完整的保護(hù)計(jì)劃 而每?jī)赡瓴旁诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際工作中，認(rèn)定的非遺的標(biāo)準(zhǔn)是由父子家庭或師徒或?qū)W堂等形式傳承三代以上，傳承時(shí)間超過(guò)100。

促使蒙古族象棋天橋摔跤沙力搏爾式摔跤峨眉武術(shù)紅拳八卦掌形意拳鷹爪翻子拳八極拳心意拳心意六合拳五祖拳查拳螳螂拳萇家拳岳家拳等瀕危民族體育項(xiàng)目得以保留與傳承，進(jìn)一步為未來(lái)階段我國(guó)瀕危。

1根據(jù)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的規(guī)定顯示，在瀕危優(yōu)先的情況下，已經(jīng)不符合時(shí)代發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)但還應(yīng)兼顧考慮文化遺產(chǎn)的歷史文化價(jià)值審美價(jià)值2是不可以直接放棄要樹(shù)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化尊嚴(yán)和社會(huì)影響，讓傳承人和非遺。

一是要組織人員對(duì)當(dāng)?shù)鼐哂袣v史文化和科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查，全面了解當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史生存狀況分布區(qū)域傳承人相關(guān)場(chǎng)所實(shí)物資料相關(guān)民俗活動(dòng)保護(hù)情況 二是要組織熟悉鄉(xiāng)土文化的本土作家藝。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查又是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效地保護(hù)，對(duì)瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救的基礎(chǔ)因此，根據(jù)國(guó)務(wù)院統(tǒng)一部署，對(duì)全國(guó)各地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所進(jìn)行的普查，無(wú)論對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展，還是對(duì)國(guó)情的調(diào)查。

非遺瀕危項(xiàng)目

1、1新華社福州10月12日專電 福建永安大腔戲2006年5月列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但這一福建省內(nèi)山區(qū)的小劇種面臨著失傳的命運(yùn)大腔戲有戲劇“活化石”的美譽(yù)專家認(rèn)為，大腔戲的遭遇其實(shí)是許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面。

2、為了解決瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織經(jīng)過(guò)反復(fù)的研究和科學(xué)論證，提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念，采取新的舉措，在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面跨越了4個(gè)重要的階段，取得了矚目的成果第一個(gè)階段關(guān)于保護(hù)傳統(tǒng)和民間文化。

3、瀕危非遺項(xiàng)目在抖音獲贊超過(guò)1億次用潮州方言演唱的古老地方戲曲劇種潮劇俗稱“維揚(yáng)戲”“揚(yáng)州戲”的揚(yáng)劇流行于粵方言地區(qū)的劇種粵劇，入選抖音最受歡迎十大瀕危非遺項(xiàng)目前三名其中，潮劇在抖音獲贊超過(guò)1589萬(wàn)次。

4、隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原本在生產(chǎn)勞動(dòng)生活情形下創(chuàng)作的音樂(lè)類非遺失去了自身的功能性，環(huán)境的改變是音樂(lè)類非遺瀕危的重要原因之一如“勞動(dòng)號(hào)子”，顧名思義就是在勞動(dòng)中演唱的歌曲，其主要功能就是為勞動(dòng)者調(diào)整呼吸統(tǒng)一。