滿族非遺文化(滿族非遺文化遺產(chǎn))
1、承德市是中國(guó)文化名城之一滿族非遺文化，也是中國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)地之一以下是承德市部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目1 承德市皮影戲 2 承德市滿族繡球 3 承德市滿族麥秸編織技藝 4 承德市龍頭山窯燒制技藝 5 承德市；滿族樂器 皮鼓和腰鈴 吉林省獨(dú)有 皮鼓和腰鈴 二者都是極具滿族特色的樂器，在滿族的薩滿祭祀歌舞中，這兩種樂器是必不可少的皮鼓是打擊樂器的一種，一面蒙皮，好的皮鼓敲擊聲響透亮而腰鈴的聲響則清脆悅耳，是吉林；“中國(guó)非遺年度人物”推選活動(dòng)旨在盤點(diǎn)過去一年中為非遺保護(hù)傳承事業(yè)作出突出貢獻(xiàn)的標(biāo)志性人物，梳理一年中非遺領(lǐng)域的重大事件，記錄非遺傳承發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括哪些凡具有歷史科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均；這才是大自然真正賜予滿族非遺文化我們的禮物正如俗語(yǔ)所說，一方水土養(yǎng)育一方人，地理文化遺產(chǎn)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦挠绊懣梢哉f是巨大的，深遠(yuǎn)的承德清音會(huì)音樂呈現(xiàn)著漢族宮廷音樂與滿族及其他少數(shù)民族音樂的復(fù)合型態(tài)，充分體現(xiàn)滿族非遺文化了清朝統(tǒng)治者“大；鞍山的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有岫巖剪紙岫巖皮影戲岫巖玉雕海城高蹺鞍山評(píng)書等等1岫巖剪紙，是岫巖滿族民眾在長(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中，逐漸形成積累的民間文化藝術(shù)迄今已有四百多年的歷史，長(zhǎng)期以來，它的存在與發(fā)展與。
2、另外，東北的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也很多，好玩的推薦就是冰雕廣場(chǎng)滿族非遺文化了，一座座冰雕刻畫的栩栩如生只有慢慢貼心觀察，我們才會(huì)有所收益另外東北還有大秧歌滿族說部朝鮮族農(nóng)樂舞朝鮮族跳板和秋千 京劇評(píng)劇東北二人轉(zhuǎn)。
3、不是，滿族面具以反映女神為主，其形成時(shí)間大約為原始母系社會(huì)的繁榮時(shí)期滿族面具是薩滿教的活化石，其涉及歷史久遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，神秘粗獷，色彩明快，稚美可掬；寧安是滿族先民肅慎的發(fā)詳?shù)兀瑵M族民間文化藝術(shù)蘊(yùn)藏豐富說起“韃子秧歌”，還在當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)感人的故事“韃子秧歌”起源于遼金時(shí)期，傳說在海浪河牡丹江支流岸有女真族烏林答部今海林縣石河，“穆昆達(dá)”酋長(zhǎng)；其中齊齊哈爾市罕伯岱達(dá)斡爾族民歌，齊齊哈爾木板書和古驛道站丁習(xí)俗名列其中2009年齊齊哈爾市9項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)入選第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄這些入選的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既有以朝鮮族碟子舞滿族花棍秧歌舞達(dá)斡爾族；北京入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的包括智化寺京音樂昆曲天橋中幡“聚元號(hào)”弓箭制作技藝榮寶齋木版水印技藝廠甸廟會(huì)京西太平鼓京劇北京抖空竹景泰藍(lán)工藝象牙雕刻雕漆工藝同仁堂中醫(yī)藥文化共13項(xiàng)智化寺京。
4、年10月，河北省蔚縣剪紙豐寧滿族剪紙與陜西剪紙等各省市區(qū)列入國(guó)家級(jí)名錄的剪紙項(xiàng)目聯(lián)合打包，作為中國(guó)剪紙的聯(lián)合申報(bào)項(xiàng)目，順利通過聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)的審批，列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
相關(guān)推薦
從外企高管到非遺匠人，他用科技傳承百寶鑲嵌技藝
俞平是上海漆器制作技藝與顧村俞氏百寶鑲嵌的第四代傳承人。那時(shí)的上海漆器界，能獨(dú)立完成百寶鑲嵌的工匠，唯有他和父親。漆器鑲嵌是漆器制作技藝和百寶鑲嵌制作技藝相結(jié)合的一門綜合復(fù)雜技藝，涵蓋美工設(shè)計(jì)、木工、漆工、鑲嵌、開紋、描金等工序，整體制作難
在南京市非遺文創(chuàng)中心，體驗(yàn)傳統(tǒng)非遺技藝的完美生活
館內(nèi)展陳集圖文、實(shí)物、視聽、手作和交流于一體，體現(xiàn)了“非遺盛宴、古都寶典、活態(tài)體驗(yàn)、多維呈現(xiàn)”的鮮明特色；通過“非遺館探秘”“劇本殺”等新型表現(xiàn)方式，促進(jìn)非遺融入生活，成為時(shí)尚，推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
傳承非遺技藝 助力文化創(chuàng)新
匠心致遠(yuǎn)”好地方非遺人文資源育人實(shí)踐團(tuán)隊(duì)走進(jìn)揚(yáng)州漆器廠，開展實(shí)踐調(diào)研，以青年視角探索非遺技藝的傳承路徑，用創(chuàng)新思維為傳統(tǒng)工藝注入時(shí)代活力。其間，團(tuán)隊(duì)成員與全國(guó)輕工技術(shù)能手、市級(jí)非遺代表性傳承人、市工藝美術(shù)大師王永霞面對(duì)面交流，聆聽傳承故事，
“識(shí)東莞非遺，做文化傳人”非遺文化體驗(yàn)親子行好有料！
為讓園區(qū)親子家庭對(duì)東莞非遺傳統(tǒng)文化有更深入的認(rèn)識(shí)，5月28日，松山湖婦聯(lián)、松山湖關(guān)工委、松山湖少工委聯(lián)合開展“識(shí)東莞非遺·做文化傳人”親子周末營(yíng)系列活動(dòng)。來自松山湖園區(qū)的20組親子家庭在這里領(lǐng)略石龍非遺的美和獨(dú)特，感受指尖傳承的工匠精神。
王河灣挎鼓的守望者——記河北省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“王河灣挎鼓”傳承人賀海
王河灣挎鼓已有100多年的歷史，是河北省張家口市宣化區(qū)獨(dú)有的民間藝術(shù)。作為王河灣挎鼓的第四代傳人，賀海在研習(xí)前輩技藝的同時(shí)，還將這種民間藝術(shù)從田間地頭帶上了文藝演出的舞臺(tái)，如今他已是該項(xiàng)目的省級(jí)代表性傳承人。2009年，王河灣挎鼓被列入省級(jí)
