1、說起京劇呀那是我再熟悉不過的因?yàn)槲夷棠叹褪且幻﹦蛎裕覐男【褪锹犞棠痰膽蜷L大的所以我也會(huì)唱幾段比如說穆桂英掛帥，都有一顆紅亮的心和貴妃醉酒等等我覺得京劇是一門很好的戲曲因?yàn)榉沁z傳承感想；二為何保護(hù)非遺文化 我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝。

2、在我國絕大多數(shù)地區(qū)，人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳承的認(rèn)識(shí)還不夠充分廣大地區(qū)性機(jī)構(gòu)和個(gè)人對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳承的認(rèn)識(shí)還不夠深刻，各地區(qū)性單位對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳承在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用和效益認(rèn)識(shí)不夠充分，對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳承與非遺非遺傳承感想；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要傳承其實(shí)這也是目前非物質(zhì)文化遺傳最需要解決的一個(gè)事情，首先一個(gè)就是現(xiàn)在的宣傳力度還是不夠的，有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目大家都不知道，甚至都不知道哪些是非遺另外這些非遺的傳人如果居住在比較偏遠(yuǎn)的；這些活動(dòng)往往使同村同鄉(xiāng)同族同城的人們忘記在此時(shí)此地彼此現(xiàn)實(shí)身份，共同融入一種大家心靈相通感應(yīng)的文化體驗(yàn)氛圍在這種大家共同參與的“非遺”活動(dòng)中，我們不僅感受到這些“非遺”的文化魅力和引力，同時(shí)也使我們心彼此靠攏，并；華夏文明5000年古代的詩書典籍?dāng)?shù)不勝數(shù)，對(duì)此我們每一個(gè)中華兒女都應(yīng)該有肩負(fù)起傳承中華文化的優(yōu)良品德在陜西西安就有一位非遺人，19年來一直走街串巷，為傳統(tǒng)文化續(xù)魂他叫王智，在19年間，他探訪過3000多個(gè)鄉(xiāng)村和5000；市縣兩級(jí)依托群眾藝術(shù)館和文化館，全部成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，明確專人開展普查保護(hù)工作，形成非遺傳承感想了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的長效管理機(jī)制三是開展普查工作，帶動(dòng)全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)近年來，全市加大對(duì)業(yè)余普查員。

3、非遺文化傳承的意義和目的中華文化是世界四個(gè)古老文化體系中唯一沒有中斷自身傳統(tǒng)的文化體系，它對(duì)人類社會(huì)和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響這條不曾間斷的文化長河中蘊(yùn)藏著浩瀚精深燦若繁星的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)我們的先輩們一；一年的非遺教學(xué)下來，要說感受可能會(huì)有一些按我的理解，非遺課的有效教學(xué)就是讓學(xué)生了解領(lǐng)會(huì)傳承一節(jié)課是否有效，老師是十分重要的對(duì)教材的充分理解，課前的教具學(xué)具的準(zhǔn)備，對(duì)教案的熟悉，都是必不可少的每；咸水歌非遺文化活動(dòng)感言這樣寫通過咸水歌非遺文化活動(dòng)感受到“傳承咸水歌非遺文化，既要保留咸水歌傳統(tǒng)風(fēng)格，也要注入時(shí)代元素只有保留傳統(tǒng)韻味并不斷創(chuàng)新，才能真正讓咸水歌傳遍社會(huì)的每一個(gè)角落以上就是咸水歌非遺文化活動(dòng)；正如俗語所說，“世上無難事，只怕有心人”，我相信，非遺文化肯定能很好傳承下去，華夏民族文化一定能發(fā)揚(yáng)壯大 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)2 “弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，傳承民族精神非遺傳承感想！”這響亮的口號(hào)聲是我們新世紀(jì)中小學(xué)生秉持的信念 中華。

4、1月22日下午，理工學(xué)院“愛之行”實(shí)踐小分隊(duì)來到東昌府區(qū)退休老干部木板年畫資深創(chuàng)作者徐秀貞的家中開展了主題為“關(guān)注非遺 傳承經(jīng)典”喜迎新春佳節(jié)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)通過徐老師的詳細(xì)的講解木板年畫的制作過程，以及隊(duì)員的；2007年我國“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)工作取得了突破性進(jìn)展據(jù)悉，文化部將與教育部等部門協(xié)商，計(jì)劃將“非遺”納入國民教育體系，把“非遺”納入中小學(xué)課程，組織“非遺”進(jìn)大學(xué)等，使青少年近距離感受和了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我；一非遺文化保護(hù)的意義 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華；學(xué)習(xí)堅(jiān)韌的傳承精神和不斷進(jìn)去的創(chuàng)新精神讓青少年了解傳統(tǒng)文化，跟著傳承人去感受非遺技藝鍛煉動(dòng)手能力同時(shí)，也可以從傳承人身上學(xué)習(xí)堅(jiān)韌的傳承精神和不斷進(jìn)去的創(chuàng)新精神。

5、僅僅是依照個(gè)人的力量肯定是不夠的，現(xiàn)在的非遺傳承人的創(chuàng)作和傳承之路都很艱苦，我個(gè)人覺得國家在這方面應(yīng)該多做宣傳，多做報(bào)道，讓更多的人知道這些工藝當(dāng)然國家不可能了解到這么全面，所以就需要各個(gè)鄉(xiāng)縣逐級(jí)上報(bào)，建立民；非遺文化傳承有什么意義目的 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的智慧和文明的結(jié)晶，也是連接民族情感的紐帶，到了現(xiàn)在以后，一些依靠口授和行為傳承的非物質(zhì)文化已經(jīng)不斷的消失，這就導(dǎo)致了我國很多傳統(tǒng)技藝大面積消失，有些具有歷史。