絨花,這一歷史悠久的民間傳統(tǒng)手工藝在今天又煥發(fā)出新的光彩。傳統(tǒng)手工藝品的延續(xù)重在守正創(chuàng)新,是將多元文化與工藝相結(jié)合。工藝美術(shù)是流傳于民間,在競爭、沖突與融合下推動向前的活物,而不應(yīng)只是被收藏在博物館里,這對傳統(tǒng)手工藝來說無異于抹殺。
美基藝術(shù)館總經(jīng)理沙安強向大家介紹了美基藝術(shù)館自主開發(fā)的多款非遺潮玩作品,王鳴義院長表示:“非遺不僅是歷史的見證,更是未來設(shè)計的靈感源泉。美基藝術(shù)館在非遺活態(tài)傳承中的探索,為高校設(shè)計教育提供了實踐樣本。王鳴義院長總結(jié)道:“非遺的傳承需要跨界思
2019中國文化之旅非遺保護(hù)創(chuàng)新成果展全面展示非遺保護(hù)創(chuàng)新成就2019中國文化之旅非遺保護(hù)創(chuàng)新成果展全面展示非遺保護(hù)創(chuàng)新成就。2019中國文化之旅非遺保護(hù)創(chuàng)新成果展全面展示非遺保護(hù)創(chuàng)新成就。由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院BMW非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)創(chuàng)新基地
起承文化認(rèn)為,保護(hù)中華傳統(tǒng)文化最好的方式就是發(fā)展,通過藝術(shù)探索與創(chuàng)新,尋找傳統(tǒng)文化與當(dāng)下生活的連接點;通過社會廣泛參與,實現(xiàn)文化保護(hù)的社會性;探索傳播弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新路徑,讓中國傳統(tǒng)手工藝術(shù)發(fā)揚光大。
此次走訪不僅是一次非遺文化探索的實踐,更是一場傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的對話。藝術(shù)學(xué)院動畫教研室將繼續(xù)深化動畫專業(yè)教學(xué)設(shè)計與非遺文化的合作,探索傳統(tǒng)文化與動畫數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)新結(jié)合,為河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展注入新活力。
高校作為非遺傳承基地、教育基地、研究基地,在將非遺融入國民教育體系過程中,如何助力非遺傳承?與傳承人合作,嘗試非遺創(chuàng)新。筆者在與傳承人合作的過程中,嘗試探索將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代機械化生產(chǎn)方式相結(jié)合。社會需要持續(xù)關(guān)注并支持非遺傳承人,推動非遺文化
春節(jié)期間,福建游神和“潮汕英歌舞”火爆出圈,引發(fā)人們對非遺技藝、非遺文化傳承的新一輪關(guān)注。福建游神和潮汕英歌舞這類民俗活動的火爆出圈給我們提供了更多傳承非遺文化的先進(jìn)經(jīng)驗,我們需要在保持其原汁原味的基礎(chǔ)上,進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展,讓古老的民俗文化跟
近日,為深入了解安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展,合肥工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院魚游智徽團(tuán)隊走進(jìn)黃山市歙縣汪滿田村、瞻淇村,訪問了當(dāng)?shù)刂姆沁z魚燈傳承人,了解他們在數(shù)字化時代如何促進(jìn)非遺魚燈的數(shù)字化轉(zhuǎn)型探索。汪滿田魚燈傳承人汪春燕講解魚燈的來源。在
東明糧畫主要以谷物作畫,又稱“福籽繪”“五谷畫”,是農(nóng)耕文明積淀下借物抒情的一種民間藝術(shù)形式。過去,東明地區(qū)的人們常在花饃、盤子上裝飾糧畫,表達(dá)敬天惜糧的農(nóng)耕智慧、對美好生活的向往與追求,賦予糧畫豐富文化內(nèi)涵。獨特的作畫材料賦予東明糧畫與眾
非遺文化的呈現(xiàn),可以有更當(dāng)代、更多元的表達(dá)面向一個努力的方向是,非遺文化的呈現(xiàn),不一定只圍繞歷史,也可以“觸網(wǎng)”、跨界,可以有更當(dāng)代、更豐富多元的表達(dá)面向。與之相應(yīng),“非遺熱”正在蔓延、升級,成為國內(nèi)外游客體驗在地文化魅力的媒介,也成為各地