1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)談?wù)剬Ψ沁z的認識,它強調(diào)的是以人為核心的技藝經(jīng)驗精神,其特點是活態(tài)流變,突出非物質(zhì)的屬性,更多強調(diào)不依賴于物質(zhì)形態(tài)而存在的品質(zhì)但在當今物欲橫流精神空間被嚴重擠壓的社會,quot非遺quot同樣不談?wù)剬Ψ沁z的認識;1對待傳統(tǒng),不能以片面遮蔽整體,不能以當代否定過去談?wù)剬Ψ沁z的認識我國非遺保護的實踐,正是抱著尊重中國社會整體發(fā)展規(guī)律的態(tài)度展開的以歷史的眼光發(fā)展的眼光來看,非遺既是積累與沉淀,也具有開創(chuàng)與自我更新的能力2文化因積累;第三,非遺對于文化傳承具有重大的意義非遺全稱是非物質(zhì)文化遺產(chǎn),正是由于其非物質(zhì)性和不可復制性才使其變得尤為珍貴非遺的發(fā)展也一定程度上地說明了我國文化產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展同時,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承擔;非遺文化傳承的意義和目的中華文化是世界四個古老文化體系中唯一沒有中斷自身傳統(tǒng)的文化體系,它對人類社會和世界文明進程產(chǎn)生了重大影響這條不曾間斷的文化長河中蘊藏著浩瀚精深燦若繁星的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)我們的先輩們一;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式,是民族個性民族審美習慣的“活”的顯現(xiàn)對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說,人的傳承就顯得尤為重要我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的中華民族特有的精神價值思維方。

2、非遺文化傳承的意義是所蘊含的中華民族特有的精神價值思維方式想象力和文化意識,目的是維護文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù),對非遺文化的傳承,是保障人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求想要了解關(guān)于非遺文化的意義和目的推薦咨詢;非遺文化我國所蘊含的中華民族特有的精神價值思維方式想象力和文化意識,也是維護我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù),對非遺文化的傳承,是保障人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求非遺文化傳承有什么意義目的 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華;在這種大家共同參與的“非遺”活動中,我們不僅感受到這些“非遺”的文化魅力和引力,同時也使我們心彼此靠攏,并有一種齊心合力之感受和沖動3非物質(zhì)文化遺產(chǎn)使我們的人生充滿文化意味和美感不同民族不同區(qū)域的非物質(zhì);保護和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對于實現(xiàn)可持續(xù)的經(jīng)濟文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展意義重大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間保護非遺文化遺產(chǎn)能夠幫助各族人民廣泛汲取民族精神養(yǎng)分;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng),是國家民族文化軟實力的重要資源和武庫,是民族精神民族情感民族歷史民族個性民族氣質(zhì)民族凝聚力和向心力的有機組成和重要表征對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的認識;它具有認知啟蒙表達抒情娛樂傳播等多重社會價值造紙術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一宣紙是傳統(tǒng)手工紙的杰出代表,具有質(zhì)地柔軟堅韌不腐爛不腐爛的特點自唐代以來,它一直是書畫古籍印刷的最佳載體,至今仍無法被。
3、我們應真正深入到民間非遺之中,以冷靜的科學的文化的眼光審視,從它歷史文化的原真現(xiàn)在時的真實境況,再放眼它的今后與未來,問題并不小,而是很大歷史和傳統(tǒng)的東西是一件非常重要的物質(zhì)和精神財富,人類就是從不。
4、因此,我們必須從思想上充分認識其保護的意義是什么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是珍貴的具有重要價值的文化信息資源,也是歷史的真實見證保護和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對于實現(xiàn)可持續(xù)的經(jīng)濟文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展意義重大;漫長的歷史給我們留下了豐富的遺產(chǎn),面對這筆巨大的文化財富站在不同的角度往往會有不同的認識 站在遺產(chǎn)工作者的角度上看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是先民族文化的傳承與延續(xù),妥善的保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于客觀認識歷史開展文化創(chuàng)新保護文化;參考重要知識點已加粗1表明我國重視保護 民族節(jié)日 和非物質(zhì) 文化遺產(chǎn) 聯(lián)合國教科文組織以名錄的方式確立人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),并給予保護2“端午申遺”是我國對保護世界 文化多樣性 的重要貢獻民族節(jié)日是文化;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有多種表現(xiàn)形式,對我們生活的許多方面也產(chǎn)生了不同的影響總之,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們生活的一部分,與我們的生活密不可分因此,我也逐漸開始關(guān)注自己身邊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),了解它的變遷,感受它的影響。

漆藝作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,具有實用與藝術(shù)完美結(jié)合的獨特魅力。中國是漆文化資源的大國,盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)天然漆,也是出土古漆器最多的文明古國。漆器是中國古代在化學工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。中國四大漆器:至元代,揚州已成全國漆器制作中心。
6月10日是“文化和自然遺產(chǎn)日”,以“宋韻楠溪·非遺嘉宴”為主題的百工生活市集于溫州永嘉廣場熱鬧“開市”,為市民帶來為期2天“從天光到晚歸”的非遺文化大餐。
在東北長白山這片神奇的土地上,漢族和少數(shù)民族共同棲息,創(chuàng)造了燦爛的文化。他這一學才知道,原來王成貴的老叔在一家大糖坊里當案子師傅,他打小跟老叔學吹糖人,動物、人物、花草都會吹捏,甚至會動會走。再說,這手藝也是老人一輩子傳下來的玩藝呀。
紫砂作為中華藝術(shù)的一枝奇葩,反映了中國文人的審美趣味,蘊含著濃厚的本土美學精抻,是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文人墨客為紫砂壺撰寫壺銘,或以書畫入壺,使壺藝兼文學書畫篆刻于一體,從而提升了茗壺的文化藝術(shù)品位、使其蘊含了更深厚的文化內(nèi)涵。
王河灣挎鼓已有100多年的歷史,是河北省張家口市宣化區(qū)獨有的民間藝術(shù)。作為王河灣挎鼓的第四代傳人,賀海在研習前輩技藝的同時,還將這種民間藝術(shù)從田間地頭帶上了文藝演出的舞臺,如今他已是該項目的省級代表性傳承人。2009年,王河灣挎鼓被列入省級