馮驥才和首屆7名非遺學(xué)交叉學(xué)科碩士研究生 天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究供圖
中新網(wǎng)天津9月28日電 題:馮驥才:熱愛非遺才能進(jìn)入非遺學(xué),有文化責(zé)任才能學(xué)好非遺學(xué)
作者 孫玲玲
9月27日,天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院(以下簡稱“馮研院”)舉辦全國首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)交叉學(xué)科碩士研究生入學(xué)儀式,7名非遺學(xué)交叉學(xué)科碩士研究新生正式入學(xué),標(biāo)志著中國非遺的保護(hù)與發(fā)展進(jìn)入了專業(yè)和科學(xué)的軌道,也標(biāo)志著非遺進(jìn)入了科學(xué)發(fā)展的新時(shí)期、社會(huì)發(fā)展的新時(shí)代。
中國作為全世界非遺體量最大的文明古國,在非遺保護(hù)實(shí)踐和理論研究上一直處于國際前沿。但因非遺學(xué)的學(xué)科體系尚未建成,非遺專業(yè)只能“繞道”其他一級(jí)學(xué)科招生,在非遺急需大量專業(yè)人才進(jìn)行科學(xué)保護(hù)的當(dāng)下,這無疑制約了中國非遺保護(hù)事業(yè)乃至文化事業(yè)的發(fā)展。
天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院院長馮驥才及其團(tuán)隊(duì)是中國在非遺搶救保護(hù)、人才培養(yǎng)以及非遺學(xué)理論和學(xué)科構(gòu)建等方面的先行者。2021年10月,經(jīng)國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn),全國首個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)交叉學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)落戶天津大學(xué),中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)人才培養(yǎng)進(jìn)入了高層次專業(yè)化的全新歷史階段。首批碩士研究生的入學(xué),對(duì)于中國非遺事業(yè)意義重大,因此備受各界矚目。
在入學(xué)儀式上,全國政協(xié)常委兼副秘書長、民進(jìn)中央副主席朱永新,中國民協(xié)主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長潘魯生,中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席向云駒,北京師范大學(xué)教授蕭放,中山大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心教授宋俊華,中國社科院大學(xué)教授、聯(lián)合國教科文組織非遺領(lǐng)域?qū)<野湍兼频冉?0位全國重要的人文學(xué)者、教育家紛紛發(fā)來“云祝福”。
馮研院以一副“非遺傳承開科有運(yùn)為國器,民間文化治學(xué)無疆待后人”的對(duì)聯(lián),表明理想和決心。馮驥才與天津大學(xué)黨委書記楊賢金將錄取紀(jì)念證書及一套蘊(yùn)含深意的入學(xué)禮物——嵌有明代木活字的水晶鎮(zhèn)紙和國家級(jí)非遺傳承人吳元新親手制作的藍(lán)印花布圍巾,頒發(fā)給七名新生。
“你們真的熱愛民間文化嗎?”馮驥才在致辭中先對(duì)新生們拋出一個(gè)必須要想的問題。他說,“熱愛”不同于“喜歡”,熱愛民間文化是要把它當(dāng)成自己的一部分,對(duì)它有深刻的認(rèn)知,“熱愛之中才能產(chǎn)生責(zé)任。熱愛非遺才能進(jìn)入非遺學(xué),有文化責(zé)任才能學(xué)好非遺學(xué)。”他希望能在更長遠(yuǎn)的未來,看見這批學(xué)生在祖國的山河大地與田野中,為非遺事業(yè)生氣勃勃地工作著。
隨后,馮驥才提出教研工作目標(biāo):首先是建立起非遺學(xué)科自己獨(dú)特的知識(shí)體系和理論體系,二是建立起一整套符合非遺規(guī)律與特點(diǎn)的獨(dú)特的研究方法和教學(xué)方法,從而培養(yǎng)出滿足非遺事業(yè)需要的非遺研究人才和非遺管理人才。他表示,非遺管理學(xué)、非遺檔案學(xué)、視覺人類學(xué)、傳承人口述史、非遺博物館學(xué)、民間美學(xué)等都是接下來教研工作的重點(diǎn),他尤其注重“把書桌搬到田野”,“田野體驗(yàn)和實(shí)踐教學(xué)是我們最重要的方法。”
馮驥才強(qiáng)調(diào),簡單地把現(xiàn)有的相關(guān)學(xué)科整合起來不是非遺學(xué)科,“從它的性質(zhì)與內(nèi)涵而言,它是跨學(xué)科的,所以我們運(yùn)用‘交叉學(xué)科’這一概念。交叉學(xué)科的學(xué)科之間不是加法,是乘法,不是‘物理性’的而是‘化學(xué)性’的。”天津大學(xué)作為我國一流的綜合性大學(xué),為非遺學(xué)交叉學(xué)科提供了豐厚的資源和強(qiáng)有力的學(xué)術(shù)支撐,馮研院已經(jīng)與一些相關(guān)學(xué)院開展教研和課程合作計(jì)劃,只要相關(guān)學(xué)科緊密合作,定能有效發(fā)揮天大優(yōu)勢(shì)。
馮驥才呼吁全國學(xué)界眾志成城,共同推動(dòng)非遺學(xué)科建設(shè)的前進(jìn),“它必將為田野大地上的非遺保護(hù)確立科學(xué)的憑據(jù),為非遺事業(yè)培養(yǎng)與輸送專業(yè)的人才。它還將作為具有東方特色的獨(dú)立的一門學(xué)科,為人類文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我們是一代有理想和抱負(fù)的人。如果站在將來看,就會(huì)知道今天邁出去的一步有多么重要。”(完)
”李茜認(rèn)為,中國傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用,更講究情,每一件物品都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。例如,女紅被稱為母親的藝術(shù),它們不僅美在外在,更美在內(nèi)涵,每一個(gè)花紋都經(jīng)過奇思妙想,每一針一線都經(jīng)過手的溫度,每一件成品都飽含著濃濃的親情,“這也是中國
據(jù)中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副秘書長侯惠哲介紹,現(xiàn)在工藝美術(shù)行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)兩大類。普查報(bào)告顯示,我國現(xiàn)共有省級(jí)以上工藝美術(shù)大師1787人,其中中國工藝美術(shù)大師365人。一邊是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)的擴(kuò)招與相對(duì)過剩,一邊是工藝美術(shù)專業(yè)的
中國44項(xiàng)非遺名錄144項(xiàng)榮登聯(lián)合國教科文組織名錄的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熠熠生輝。昆曲,2001年被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。古琴藝術(shù),2008年入選聯(lián)合國教科文組織“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。
近年來,隨著中國傳統(tǒng)文化受到越來越多的重視,尤其是在中高考中的體現(xiàn),中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸走入大眾的視野。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅是文物和藝術(shù),它們更是承載著民族情感和歷史記憶的生動(dòng)體現(xiàn)。中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還在積極應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。
我國歷史悠久,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐厚,作為我國傳統(tǒng)文化的重要載體,體現(xiàn)著中國智慧,承載著中國價(jià)值,凝聚著中國精神,它所蘊(yùn)含的獨(dú)特民族精神和豐富的文化內(nèi)涵,散發(fā)著中華民族文化的獨(dú)特魅力。截至目前,我國共有42個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目列入聯(lián)合國教科文組