剪紙是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2006年5月20日剪紙是非遺,剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄2009年9月28日至10月2日舉行剪紙是非遺的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議上,中國(guó)申報(bào)剪紙是非遺的中國(guó)剪紙項(xiàng)。
把剪刀和幾張紙,能做什么呢剪紙是非遺?經(jīng)過(guò)靈巧剪紙是非遺的雙手,它卻可以變成精美的圖案噢剪紙的歷史十分悠久,最早可以追溯到漢唐時(shí)期那時(shí)的民間 婦女用金銀箔和彩帛剪成吉祥圖案等裝飾物,貼在臉的兩側(cè)現(xiàn)代的剪紙大多出之農(nóng)村婦女之手。
非物質(zhì)文化是中國(guó)寶貴的文化,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家,有了屬于自己文化才會(huì)在顯得獨(dú)特有味道非物質(zhì)文化為人們的生活創(chuàng)造了樂(lè)趣,使人們生活變的充實(shí)飽滿在齊齊哈爾文化中崔氏剪紙是一個(gè)非常富有藝術(shù)特色的文化崔氏剪紙是。
民間剪紙往往通過(guò)諧音象征寓意等手法提煉概括自然形態(tài),構(gòu)成美麗的圖案剪紙的主要材料是紙紙是中國(guó)的四大發(fā)明之一,過(guò)去一直公認(rèn)造紙術(shù)是蔡倫于公元105年前后發(fā)明的后來(lái)陜西省扶風(fēng)縣出土了西漢時(shí)期的紙,專家們認(rèn)為紙。
民間剪紙作為中國(guó)原始哲學(xué)的體現(xiàn),在表現(xiàn)形式上具有綜合性美化性吉祥性的特點(diǎn)同時(shí),民間剪紙運(yùn)用自己特有的表現(xiàn)語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓在古代,人們發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用圖像的藝術(shù)手法作為圖像標(biāo)記,在各種材料上創(chuàng)造出雕刻。
10月12日上午,“非遺”糖畫制作活動(dòng)走進(jìn)了相山區(qū)爾雅幼兒園,帶領(lǐng)小朋友們沉浸式體驗(yàn)糖畫的樂(lè)趣及其所蘊(yùn)含的文化魅力。老師向小朋友們介紹了糖畫的歷史和獨(dú)特的魅力。在展示了栩栩如生的糖畫作品后,小朋友們紛紛躍躍欲試,開始親身參與糖畫的制作過(guò)程。
館內(nèi)展陳集圖文、實(shí)物、視聽、手作和交流于一體,體現(xiàn)了“非遺盛宴、古都寶典、活態(tài)體驗(yàn)、多維呈現(xiàn)”的鮮明特色;通過(guò)“非遺館探秘”“劇本殺”等新型表現(xiàn)方式,促進(jìn)非遺融入生活,成為時(shí)尚,推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
近日,南通市非遺剪紙代表性傳承人李海烽將家鄉(xiāng)地標(biāo)與剪紙藝術(shù)巧妙結(jié)合,精心創(chuàng)作出多幅富有特色的剪紙作品。文峰塔、支云塔、電視塔、美術(shù)館、蘇通大橋等元素“躍然紙上”,給人帶來(lái)全新的城市印象。根據(jù)兩個(gè)字的橫豎撇捺,將文峰塔、支云塔和蘇通大橋等南通
為讓園區(qū)親子家庭對(duì)東莞非遺傳統(tǒng)文化有更深入的認(rèn)識(shí),5月28日,松山湖婦聯(lián)、松山湖關(guān)工委、松山湖少工委聯(lián)合開展“識(shí)東莞非遺·做文化傳人”親子周末營(yíng)系列活動(dòng)。來(lái)自松山湖園區(qū)的20組親子家庭在這里領(lǐng)略石龍非遺的美和獨(dú)特,感受指尖傳承的工匠精神。
王河灣挎鼓已有100多年的歷史,是河北省張家口市宣化區(qū)獨(dú)有的民間藝術(shù)。作為王河灣挎鼓的第四代傳人,賀海在研習(xí)前輩技藝的同時(shí),還將這種民間藝術(shù)從田間地頭帶上了文藝演出的舞臺(tái),如今他已是該項(xiàng)目的省級(jí)代表性傳承人。2009年,王河灣挎鼓被列入省級(jí)