帶你走近國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
對(duì)于國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),你了解了多少呢?你知道我國(guó)為何如此大力度的保護(hù)和傳承非遺嗎?
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是什么
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn),它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神,其特點(diǎn)是活態(tài)流變。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性
中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,五千年悠久的歷史和燦爛的古代文明為中華民族留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分,是我國(guó)歷史的見(jiàn)證和中華文化的重要載體,蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí),體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力。因此,保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、增強(qiáng)民族自信心和凝聚力、促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。
保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),全社會(huì)共同重視是基礎(chǔ)。然而,隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和社會(huì)的現(xiàn)代化,人們對(duì)于新興事物過(guò)于喜愛(ài)與追捧,導(dǎo)致我國(guó)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境日趨惡化,尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀使人堪憂。
因此,為了進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承,使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作規(guī)范化,我國(guó)設(shè)立國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,要求各地區(qū)、各部門要按照《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》的精神和相關(guān)規(guī)定,認(rèn)真貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針,切實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、管理和合理利用工作。在國(guó)家的支持下,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度和影響力都能得到很大程度上提高,其推廣、保護(hù)與傳承的工作也更易展開(kāi)。
國(guó)家級(jí)非遺的保護(hù)與傳承——以羅浮山百草油為例
保護(hù)非遺,最根本的是保護(hù)傳承實(shí)踐、保護(hù)傳承能力、保護(hù)傳承環(huán)境,讓非遺“活態(tài)傳承”。而判斷一個(gè)非遺項(xiàng)目是否得到有效保護(hù),可以從以下幾點(diǎn)來(lái)看:實(shí)踐活動(dòng)是否持續(xù)并富有活力;基本實(shí)踐方式,如手工技藝之于某些傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目,是否得到保持;基本文化內(nèi)涵是否得到尊重;具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神是否得到弘揚(yáng);相關(guān)社區(qū)、群體和個(gè)人的實(shí)踐、傳承及再創(chuàng)造權(quán)利是否得到尊重;傳承人群是否得到保持乃至擴(kuò)大。
2011年入選國(guó)務(wù)院頒布的第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的羅浮山百草油制作技藝,在保護(hù)與傳承上無(wú)疑是較為成功的。
羅浮山百草油的文化歷史可以追溯到1600多年前,由東晉道教學(xué)家、醫(yī)學(xué)家葛洪創(chuàng)制,在嶺南地區(qū)廣為人知,代代相傳。在歷史的長(zhǎng)河中,羅浮山百草油的制作技藝傳承幾經(jīng)波折,甚至差點(diǎn)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日軍奪取,但憑借著其強(qiáng)大的生命力和傳承人的不息奮斗,羅浮山百草油傳承至今,并在第六代傳承人陳新泉和廖志鐘的手上,結(jié)合了現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)技術(shù),得到了發(fā)展和提高。在2012年,為了將羅浮山百草油的制作技藝?yán)^續(xù)傳承下去,陳新泉、廖志鐘在羅浮山國(guó)藥舉辦了羅浮山百草油收徒儀式,以此培養(yǎng)著羅浮山百草油第七代傳承人。
如今,為響應(yīng) “一帶一路”的號(hào)召,羅浮山百草油已走出國(guó)門,遠(yuǎn)銷海外,向全世界展現(xiàn)了中華中醫(yī)藥的魅力。
由此可見(jiàn),在國(guó)家和政府的扶持下,羅浮山百草油制作技藝在保護(hù)與傳承上做到了極大的成功,為將我國(guó)特色中醫(yī)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大貢獻(xiàn)了一份力量。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)系到一個(gè)民族的文化與精神傳承,是聯(lián)系過(guò)去與未來(lái)的一個(gè)特殊橋梁,我們必須要重視并保護(hù)好我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),將我們的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推向全球,發(fā)揚(yáng)光大。
)景泰年間盛行,制作技藝比較成熟,且使用的琺瑯釉多以藍(lán)色為主,故而得名。明代工藝品的名字大都先強(qiáng)調(diào)年號(hào),然后再?gòu)?qiáng)調(diào)東西本身,但景泰藍(lán)不是在景泰年間出現(xiàn),而是在元代就出現(xiàn)了,到了景泰年間,皇家的重視使它,因此有了今天這樣一個(gè)通俗易懂且?guī)в形膶W(xué)
漆藝作為我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,具有實(shí)用與藝術(shù)完美結(jié)合的獨(dú)特魅力。中國(guó)是漆文化資源的大國(guó),盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)天然漆,也是出土古漆器最多的文明古國(guó)。漆器是中國(guó)古代在化學(xué)工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。中國(guó)四大漆器:至元代,揚(yáng)州已成全國(guó)漆器制作中心。
6月10日是“文化和自然遺產(chǎn)日”,以“宋韻楠溪·非遺嘉宴”為主題的百工生活市集于溫州永嘉廣場(chǎng)熱鬧“開(kāi)市”,為市民帶來(lái)為期2天“從天光到晚歸”的非遺文化大餐。
閔行非遺非遺交流展笻竹工藝品制作技藝笻竹工藝品制作技藝閔行·淮南非遺交流展展品搶先看現(xiàn)場(chǎng)的工藝品分為精品家具類、茶文化伴侶類、文創(chuàng)類和辦公休閑類,既有樂(lè)趣又優(yōu)雅。筇竹及筇竹杖從物象到意象,見(jiàn)證了我國(guó)造物文化內(nèi)涵的演變。筇竹工藝品既具有實(shí)用性
在東北長(zhǎng)白山這片神奇的土地上,漢族和少數(shù)民族共同棲息,創(chuàng)造了燦爛的文化。他這一學(xué)才知道,原來(lái)王成貴的老叔在一家大糖坊里當(dāng)案子師傅,他打小跟老叔學(xué)吹糖人,動(dòng)物、人物、花草都會(huì)吹捏,甚至?xí)?dòng)會(huì)走。再說(shuō),這手藝也是老人一輩子傳下來(lái)的玩藝呀。