云南民族眾多,是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最豐富的省份之一。虎年,讓我們一起來(lái)看看那些充滿年味的云南非遺吧!
屏邊:苗族花山節(jié)
苗族花山節(jié)是盛行于四川、云南等地苗族鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一種傳統(tǒng)少數(shù)民族民俗活動(dòng),是增進(jìn)彼此感情和促成青年男女交友的苗族傳統(tǒng)聚會(huì)。每年春節(jié)期間,正月初一至初六,苗族群眾自備酒食,伴著蘆笙歡快的“dengzhu”曲,共跳蘆笙舞,從早到晚,要跳六天才結(jié)束。花山節(jié)距今已有600多年的歷史,為苗族獨(dú)有。
建水:铓鼓舞
铓鼓舞,哈尼語(yǔ)稱“虎堵補(bǔ)魯搓”,是以铓鼓為道具、由哈尼族男性表演的民間傳統(tǒng)舞蹈,流行于建水縣境南部坡頭、普雄兩個(gè)鄉(xiāng),8個(gè)哈尼族村寨,是哈尼族祭祀寨神“昂瑪”的重要組成之一,目的是祈禱風(fēng)調(diào)雨順、一生平安。铓是代表谷子的飽滿,鼓是代表谷子粒多。建水縣哈尼族最重大的節(jié)日——“阿瑪熬節(jié)”,即每年正月屬龍的日子,哈尼族人開(kāi)始跳铓鼓舞。節(jié)日上,第一天開(kāi)始祭龍,第二天開(kāi)铓,敲铓的人是村民選出的“龍頭”,铓聲一響,鼓就響起,铓鼓舞要跳到第三天晚上才結(jié)束。
澄江:關(guān)索戲
關(guān)索戲流行于云南省澄江市陽(yáng)宗鎮(zhèn)小屯村,已有300多年的歷史,初為古代用以驅(qū)邪逐疫的儺祭儀式,后逐漸發(fā)展成娛神娛人兼有的儺戲。演出期間,關(guān)索戲有一套固定程序和要求。正月初一起開(kāi)始演出時(shí)按日出巡、踩村、踩街和踩家,每次演出時(shí)開(kāi)頭第一個(gè)節(jié)目必演《點(diǎn)將》,當(dāng)日演出結(jié)束后辭神,正月十六全部演出結(jié)束后的裝戲箱、送藥王。其表演特點(diǎn)是不設(shè)舞臺(tái)、不化裝,也不受時(shí)間地點(diǎn)限制,演出時(shí)一般頭戴面具,邊唱邊舞。開(kāi)演時(shí)要舉行祭祀,專演三國(guó)故事,圍繞歌頌劉、關(guān)、張等蜀漢人物的功績(jī)?yōu)橹骶€編排劇目。
通海:通海高臺(tái)
通海高臺(tái)是在云南省通海縣傳統(tǒng)節(jié)慶民俗活動(dòng)中保留的一種抬閣表演形式。高臺(tái)巡游多在每年農(nóng)歷正月十六舉行,稱做“迎”高臺(tái)。高臺(tái)是一個(gè)流動(dòng)舞臺(tái),一臺(tái)高臺(tái)一出戲。巡游時(shí),有吹打樂(lè)伴隨,還有毛驢燈、龍燈等民俗表演。
瀾滄:拉祜族蘆笙舞
瀾滄是全國(guó)唯一的拉祜族自治縣,這里拉祜族人口最為集中,拉祜族傳統(tǒng)文化也保留得最為完整,蘆笙舞就是拉祜族文化的典型代表。蘆笙由葫蘆上插上五根竹管制成。蘆笙舞由最初的娛神祈福儀式演化而來(lái),其內(nèi)容以表現(xiàn)拉祜族原始的宗教禮儀、生產(chǎn)生活,模擬動(dòng)物,展現(xiàn)人的歡樂(lè)情緒等為主。每年嘗新節(jié)和春節(jié),拉祜族人跳起蘆笙舞,表達(dá)對(duì)祖先的敬仰和對(duì)來(lái)年幸福生活的祈盼。跳舞時(shí),拉祜族男子吹起葫蘆笙,圍圈而舞,女子牽手在外圍伴舞。
瀘水:傈僳族刀桿節(jié)
傈僳族刀桿節(jié)是云南省怒江傈僳族自治州瀘水市境內(nèi)傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日,節(jié)期是每年正月十五。“上刀山,下火海”是刀桿節(jié)中主要民俗表演活動(dòng),再現(xiàn)了山地民族翻山越嶺的生活經(jīng)歷及攀藤負(fù)葛的艱苦卓絕精神。上刀山是將36把利刀捆扎于四五丈高的栗樹(shù)桿上,每把刀相距尺許,刀刃全部朝上,表演者赤腳踏著鋒利鋼刀,逐級(jí)爬至刀桿頂端,依次進(jìn)行開(kāi)天門、掛紅、撒谷等表演。下火海是表演者下刀桿后又踏入通紅熾熱的炭火中,表演絕技。
隴川:目瑙縱歌
目瑙縱歌又稱“總戈”,意為“歡聚歌舞”,流傳于云南省德宏傣族景頗族自治州的景頗族聚居區(qū),是景頗族最為隆重的傳統(tǒng)民族節(jié)日,節(jié)期為每年正月十五、十六日。目瑙節(jié)已成為景頗族人民歡慶豐收、歌舞娛樂(lè)的民俗節(jié)日。目瑙節(jié)中最具代表性的表現(xiàn)形式是目瑙縱歌。它包括蘇目瑙(招財(cái)慶豐收)、巴當(dāng)目瑙(慶祝勝利)、定栓目瑙(慶賀新居落成)、結(jié)如目瑙(出征誓師)等十幾種。
舊歲換新顏,在這普天同慶之際,不妨到云南各地走走,領(lǐng)略這多民族喜慶熱鬧的無(wú)限春光。
文 周芮帆 圖 永勝縣文化館、澄江文旅、紅河文旅、云南民族村、屏邊縣文化和旅游局、通海縣文化和旅游局、董新德、胡斌潔 編輯 代汪媛責(zé)編 鄧?yán)?邱忠文審核 馬波 劉麗
長(zhǎng)沙非遺傳承人每項(xiàng)有5個(gè)人非遺傳承人有幾個(gè)級(jí)別,根據(jù)文化和旅游部部署非遺傳承人有幾個(gè)級(jí)別,由省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心負(fù)責(zé)非遺傳承人有幾個(gè)級(jí)別,2021年將對(duì)湖南省挑花苗族挑花等13個(gè)國(guó)家級(jí)代表性項(xiàng)目的13位國(guó)家級(jí)代表性傳承人進(jìn)行記錄,涉及非
苗族服飾苗族非遺,苗語(yǔ)叫“嘔欠”,主要由童裝便裝盛裝組成,“盛裝”苗語(yǔ)叫“嘔欠嘎給希”,即“升底衣服”,“ 嘔欠濤”苗語(yǔ)稱謂即“銀衣”,下穿百褶裙,前后有圍腰苗族服飾是苗族非遺我國(guó)所有民族服飾中最為華麗苗族非遺的服飾,既是。苗族的銀飾不是非
1、9月16日包頭非遺,包頭博物館,北京市東城區(qū)與包頭市創(chuàng)建國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)區(qū)域文化聯(lián)動(dòng)活動(dòng)中,包頭市民仿佛置身于北京,得以一睹平時(shí)難見(jiàn)包頭非遺的非遺珍品芳容在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng),北京料器葡萄常料器北京絹花雕漆技藝北京扎燕風(fēng)。2、拉祜族搶包
1、王增世苗醫(yī)真實(shí)王增世國(guó)家苗醫(yī)非遺傳承人,苗族國(guó)家苗醫(yī)非遺傳承人,家住貴州省黔東南州雷山縣望豐鄉(xiāng)公統(tǒng)村,是家族的第八代苗醫(yī)藥傳人,是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)苗醫(yī)藥的傳承人國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目苗醫(yī)藥骨傷蛇傷療法傳承人王增世因其肖像被不法分子
1、貴州最出名苗族的非遺的就是酒了苗族的非遺,仡佬族釀酒技藝就是貴州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),有兩千多年的歷史現(xiàn)在雄正醬香酒就是由這個(gè)技藝的非遺傳承人張?jiān)俦蛴H釀?wù){(diào)制的,醬香醇正,是醬香酒本來(lái)的味道;2006年5月20日,苗繡經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)