原標(biāo)題:淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)簡稱非遺,目前國內(nèi)非遺種類分為10類,分別為:民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育&游藝與雜技、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗;其中國家級(jí)非遺總計(jì)為3610項(xiàng)。
每一項(xiàng)非遺,都是國家的瑰寶,但是,目前非遺卻面臨著,傳承人年邁,無人繼承的現(xiàn)象。那么是什么原因?qū)е碌哪兀?/p>
為了找到問題之所在,進(jìn)行了一個(gè)市場調(diào)查,根據(jù)調(diào)查顯示百分之60的人不知道非遺是什么,百分之20的人有聽說過非遺,但并不是很清楚,百分之15的人通過一些品牌對(duì)非遺有些了解,僅有百分之5的人能說出非遺相關(guān)的知識(shí)。
在詢問是否愿意學(xué)習(xí)非遺技藝,成為非遺傳承人的時(shí)候,基本上都是一致表示不愿意,只愿意在休閑時(shí)間去體驗(yàn)觀賞。
根據(jù)調(diào)查得出結(jié)論:
1.非遺文化的傳播需要更加的貼近生活
2.非遺文化需要與時(shí)俱進(jìn),與當(dāng)下主流相結(jié)合
3.非遺需要增加商業(yè)化的屬性,不光要有一腔熱血,也要有吃飯穿衣
時(shí)代在進(jìn)步,非遺文化也需要與時(shí)俱進(jìn),讓更多的人喜歡上非遺,熱愛上非遺。
“守護(hù)非遺文化,傳承人類文明”
五千年的傳承,我們每一個(gè)人有義務(wù),也有責(zé)任去守護(hù)它,傳承它。
什么是非遺?
有人一聽說非遺,就覺得是個(gè)高大上的包裝,是個(gè)營銷噱頭,其實(shí)不然。
暫且不說文化背后所承載的民族、精神和政治意義,那些太大,太抽象,也離我們太遠(yuǎn)。
之前看到過一種說法,很認(rèn)同——
當(dāng)你看到你父輩、爺爺輩代代相傳的一個(gè)老物件,一張舊照片,一個(gè)老技藝,你會(huì)涌現(xiàn)出一種懷舊的滿足感,你也會(huì)想起兒時(shí)的記憶和畫面,那種感覺讓你在被生活裹挾向前時(shí),也會(huì)感激這一時(shí)一刻的感動(dòng)。
文化存在的意義,就是激發(fā)人的感覺。我們是著重傳承,著重保護(hù)這項(xiàng)技藝。返回搜狐,查看更多
責(zé)任編輯:
各商圈紛紛推出非遺潮玩集市今年春節(jié),非遺潮玩集市在重慶各大商圈可謂是遍地開花,消費(fèi)者絡(luò)繹不絕。記者了解到,今年春節(jié)期間,重慶各大景區(qū)、商圈的非遺傳統(tǒng)表演已不下百場,打卡非遺年俗已然成為今年春節(jié)消費(fèi)市場的頂流。
俞平是上海漆器制作技藝與顧村俞氏百寶鑲嵌的第四代傳承人。那時(shí)的上海漆器界,能獨(dú)立完成百寶鑲嵌的工匠,唯有他和父親。漆器鑲嵌是漆器制作技藝和百寶鑲嵌制作技藝相結(jié)合的一門綜合復(fù)雜技藝,涵蓋美工設(shè)計(jì)、木工、漆工、鑲嵌、開紋、描金等工序,整體制作難
館內(nèi)展陳集圖文、實(shí)物、視聽、手作和交流于一體,體現(xiàn)了“非遺盛宴、古都寶典、活態(tài)體驗(yàn)、多維呈現(xiàn)”的鮮明特色;通過“非遺館探秘”“劇本殺”等新型表現(xiàn)方式,促進(jìn)非遺融入生活,成為時(shí)尚,推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
匠心致遠(yuǎn)”好地方非遺人文資源育人實(shí)踐團(tuán)隊(duì)走進(jìn)揚(yáng)州漆器廠,開展實(shí)踐調(diào)研,以青年視角探索非遺技藝的傳承路徑,用創(chuàng)新思維為傳統(tǒng)工藝注入時(shí)代活力。其間,團(tuán)隊(duì)成員與全國輕工技術(shù)能手、市級(jí)非遺代表性傳承人、市工藝美術(shù)大師王永霞面對(duì)面交流,聆聽傳承故事,
為讓園區(qū)親子家庭對(duì)東莞非遺傳統(tǒng)文化有更深入的認(rèn)識(shí),5月28日,松山湖婦聯(lián)、松山湖關(guān)工委、松山湖少工委聯(lián)合開展“識(shí)東莞非遺·做文化傳人”親子周末營系列活動(dòng)。來自松山湖園區(qū)的20組親子家庭在這里領(lǐng)略石龍非遺的美和獨(dú)特,感受指尖傳承的工匠精神。